منهجيات فلسفية رائعة لتلاميذ الباكلوريا

 منهجيات فلسفية رائعة لتلاميذ الباكلوريا
منهجيات فلسفية
 منهجيات فلسفية
 المقدمة :
- تحديد موضوع النص مع توضيح الإشكال الذي يؤطره -
- تحديد الإشكال عبر أسئلته الأساسية ورهاناته
- تحديد أطروحة النص

التحليل :
- فقرة يعيد فيها التلميذ شرح إشكالية النص وأطروحته تمهيدا لتحليل عناصرها
- شرح الأفكار/المفاهيم في فقرات مستقلة بحيث تخصص لكل فكرة أو مفهوم فقرة .
- تخصيص فقرة لبناء النص: بسيط، معقد، له منطق، شاعري،
- تخصيص فقرة لحجج النص وأمثلته إن وجدت .
ملاحظة: يمكن استعمال معطيات تاريخية أو واقعية أو أية أمثلة من الفن أو غيره لتحليل مكونات النص .
- جملة انتقالية تمهد للمناقشة .

المناقشة :
- مقارنة الأطروحة التي تم تحليلها بمواقف فلسفية أخرى معارضة أو مؤيدة لها وذلك عبر الخطوات التالية :
 -1عرض الموقف المعارض أو المؤيد بوضوح وإسهاب
 -2استنتاج الجوانب المشترك والمختلفة بين الأطروحتين .
 -3استخلاص العبرة أو الفائدة من مقارنة الأطروحتين
- تقديم الموقف الشخصي الذي يبدأ بعبارة مثل: في رأيي الشخصي، حسب وجهة نظري

 الخاتمة :
تتم كتابتها وفق أحد الخيارات التالية :
 -1استخلاص نتائج التحليل والمناقشة في فقرة مركزة
 -2استنتاج الحل المنطقي للإشكال المعالج من التحليل والمناقشة
 -3طرح أفكار وأسئلة تترك أفق التفكير في الإشكال مفتوحا ومستمرا .
ملاحظة : يمكن الدمج بين خيارين أو أكثر .
------------


المقدمة :
يندرج هذا ( النص او السؤال او القولة ) الماثل بين  أيدينا ضمن مجزوءة (....السياسة مثلا ...) و الذي يعالج موضوع (.....) هذا الأخير الذي يعتبر من بين المواضيع الفلسفية المعقدة والتي أثارت جدال و نقاش العديد من الفلاسفة والمفكرين بحيث انكب كل واحد بالنظر اليها من زاويته الخاصة مما خلق اختلاف بين أفكارهم و تصوراتهم و( النص او السؤال او القولة )  التي بين أيدنا تحيلنا على العديد من الإشكالات الجوهرية نلخصها في التساؤلات التالية: مثلا ماهي علاقة العنف بالسلطة و هل بإمكان العنف ان يدمر السلطة ؟ و كيف تعامل الفلاسفة و الباحثين مع هذا المفهوم الماثل أمامنا ؟   بأي معنى يمكن القول.......................والى أي حد يصل ......... و هل ..... ( نطرح حوالي 4 أسئلة كافية أنا أعطيتكم مثال على درس العنف و السلطة و انتم تطرحون أسئلة على حساب الموضوع الماثل أمامكم لان هناك من سيضع هذه الأسئلة  الإنسان دائما يبدع و إذا رأى أي جملة مفيدة يمكنه إدخالها في المكان المناسب )

¤ العـــــــرض :
من خلال قراءتنا و تمنعننا في هذا ( النص او السؤال او القولة )  الماثل أمامنا  يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية مضمونها.................................(3-4-5 أسطر على الأقل) 
حيث يستهل صائغ النص نصه (بتأكيد أو نفي أو استخدام الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية)............................... 
و قد جاء في هذا ( النص او السؤال او القولة )  جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها....( ونعطي تعريف لكل حوالي 3 مفاهيم مثل العنف او الغير الشخص الى غير ذلمك حسب ماهو موجود.............................) 
و في خضم الاشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها................... 
تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها صاحب النص في................................................ ............................... 
(و لتأيد أو تدعيم أو لتأكيد) موقف الذي يناقشه  ( النص او السؤال او القولة )    نستحضر تصور و موفق احد ابرز الفلاسفة  .................................................. 
(وعلى النقيض أو خلاف) نجد تصور الفيلسوف الذي  يرى بان................  (و نعطي تحيليل لما قاله الفلاسفة المؤدين و المعارضين) و من مسار تتبعنا لافكار كل فيلسوف على حدة نلاحظ ان  الفيلسوف .....حاول ان يبين لنا العديد من النقط من خلال قوله........
و من  خلال مناقشتنا و تحليلنا لهذا الموضوع الممتع و الشغوف نستنتج ان ........ (نعطي استنتاجا جيدا و مقنعا لان عليه  6 نقاط أي نقول ماهو الشئ الذي ناقشه الفلاسة و ماذا يوصلوا لنا و في الأخير تخيل انت نفسه فيسلوف و اعطينا رايك في الموضوع و هل انت معا هذا الفيلسوف اما معا ذاك و تقول لنا لماذا) .

¤ خاتـــــــمة:
يتبين مما سبق تحليله و مناقشته و استنتاجه  أن هذا الحديدث افرز لنا  موقفين متعارضين اذ حاول الفيسلوف ...... أن.......................فيما جاء على النقيض من ذل تصور الفيلسوف ............ 
أما فيما يتعلق بموقفي الشخصي فإنني أضم صوتي إلى ما دهب إليه الفليسلوف على اعتبار انه ....
 ملاحظة : بالنسبة للاسلوب الحجاجي نستعمله فقط في النص اما في السؤال او القولة نعتمد على نفس المنهجية لكن نحذف فقط الاساليب الحجاجية لانها تتعلق بالنص فقط .
--------------------------¤ المقدمة: 
من المسلمات التي صارت منازعتها لا تخطر على بال أن مفهوم (مثلا الغير) احتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسة كل من زاويته الخاصة مما أدى إلى وجود تعارض و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و( النص او القولة او السؤال على حساب امتحان ) الماثل بين ناظرنا يندرج ضمن نفس المفهوم اد يسلط الضوء مسألة (………..) و من هنا بإمكاننا بسط الإشكال التالي : هل................أم....................؟ 
و منه بمقدورنا إيراد الأسئلة التالية: بأي معنى يمكن القول......................................والى أي حد يمكن اعتبار..............
¤ العرض: 
من خلال قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية مضمونها.................................(ثلاث أسطر على الأقل (

حيث يستهل صائغ النص نصه (بتأكيد أو نفي أو استخدام الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية........................

و قد استثمر منشئ النص جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها............................................. ....................................

و في خضم الاشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها...................

تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها صاحب النص في................................................ ...............................

)و لتأيد أو تدعيم أو لتأكيد) موقف صاحب النص نستحضر تصور.................................................. ..................

)وعلى النقيض أو خلاف أو في مقابل) موقف صائغ النص يمكن استحضار تصور.............................................. ...

)للتوفيق أو كموقف موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد تصور............................................

¤ خاتمة:
يتبين مما سلف أن إشكالية الشخص بين الضرورة و الحرية أفرزت موقفين متعارضين فادا كان صاحب النص و مؤيده (فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد أكد على أن.......................فان معارضهما(فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد خالفهم الرأي حيث أقر................
أما فيما يتعلق بموقفي الشخصي فإنني أضم صوتي إلى ما ذهب إليه من...............................
----------------

المقدمة :
يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس ( المفهوم:اللغة..الحق . . الحقيقة... ).ويعالج مسألة أساسية وهي (الإشكالية : هل اللغة أداة للتواصل ..... أو أو ) والتي حظيت باهتمام المفكرين والفلاسفة . وقد أسفر تدارسها عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي إليها كل مفكر على حدا .وأمام هذا الاختلاف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوعة ( المفهوم) مما يجعلنا نطرح العديد من الإشكالات منها :/طرح الإشكال :سؤال عام+أسئلة تحيل فرضيات الإجابة +إعادة طرح الإشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع /

¤ العرض :
يتبين لنا من خلال القراءة الأولى (للنص أو القولة أو السؤال) انه يستهدف التأكيد  (الأطروحة) فكيف يثبت ذلك . ينطلق صاحب (النص او..او..)...(تحليل النص او او ..) وبعد ذلك..ثم... وفي الاخير ... لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة .
نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس) الذي يرى.... من الدرس اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان (الاطروحة السابقة) فان دراسة هده الاشكالية التي بين أيدينا من كل أبعادها تقتضي أن تحللها في الاكتشافات متعددة ودون الاكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت أهميته وفي هدا الاطار نجد (اسم صاحب الرأي المعارض) يأكد .......
لكن أين أنا لكل هذه الاراء ? من جهتي أعتقد ان هده المواقف متكاملة فكل موقف منها يبرز لنا جانبا من حقيقة( المفهوم ) وذلك لأن الفلاسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية وفلسفية مختلفة يكمل بعضها البعض.

¤ الخاتمة :  
بعد هذه الجولات في مختلف اوجه (الإشكالية) نعود في هذه الخاتمة ما أوردناه في مختلف مراحل العرض فلقد تبين لنا أن (الاشكالية) تتسم بتعدد الخطابات وتعارض الأفكار والمواقف .فمن جهة رأين ان الموقف1 ومن جهة اخرى اعتبر موقف2 كما رأينا موقفا ثالثا يفترض موقف3 . لكن هل يعكس هدا التعدد والتغاير والاختلاف وتعدد وجهات نظرات الاخر عمق التفكير الفلسفي وغناه وحيويته ام انه يعبر عن الفلسفة العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة لانهائية متفق حولها لأسئلته
-----------------

¤ المقدمة :
يمكن النضر الى هذا النص في إطار فلسفي عام وهو اطاراشكالية (أكتب هنا أسم الدرس الذي ينتمي له النص) كمفهوم فلسفي وقد شغل هذا الإشكال جزءا كبيرا من خطابات الفلاسفة قديما وحديثا اذ يستدعي هذا الاشكال التفكير في طبيعة (أكتب هنا اسم الجزء الذي يندرج فيه لنص ) وقد ناقش ناقش هذا الموضوع عدة فلاسفة أمثال (أكتب هنا الفلاسفة الذين ناقشوا الموضوع) وبعض العلماء أمثال (ضع هنا أسماء علماء ناقشو الموضوع في حالة ناقشه علماء) ونضرا لصعوبة هذا الاشكال وذلك بسب صعوبة دراسته في الواقع اليومي للانسان يتبادر لنا السؤال التالي (ضع هنا السؤال الذي حاول النص مناقشته والذي ستناقشه في العرض )

¤ العرض :
ان النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (.......ضع الفكرة الت يدافع عنها الكاتب) وقد استعمل للبرهنة على ذلك عدة أمثلة (الأمثلة التي دكرها الكاتب في النص ليبرهن عن وجهت نضره) وإستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا وهو (الأسلوب الحجاجي الذي استعمله الكاتب), وينتهي صاحب النص الى ابراز أن (المراد من النص أي الفكرة التي أراد الكاتب اصالها ) لايمكن اعتبار الفكرة التي يدافع عنها الكاتبصحيحة أو خاطئة ومن أجل ذلك نستحضر مواقف بعض الفلاثفة أمثال(بعض الفلاسفة الذين ناقشو الاشكال بجهة متوافقة مع فكرة الكاتب ) الذين يوافقون الكاتب الرأي (+ ذكر أفكارهم المؤيدة) ومن جهة معارضة نجد أن الفليسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث أنه قال (قولة لهذا الفيلسوف المعارضة لصاحب النص).
أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (أما تتحقق أو معارضة للواقع)

¤ الخاتمة) : كل ماقيل في العرض بشكل مختصر + طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس

اقوى و اسهل منهجية للتحليل الفلسفي حصريا لمستويات الباكالوريا حصريا لأصحاب التانية باك

philo
philosophie

اقوى و اسهل
منهجية للتحليل الفلسفي حصريا لمستويات
الباكالوريا: 
منهجية تحليل نص فلسفيمنهجية تحليل قولة
فلسفيةمنهجية تحليل
سؤال فلسفيالمقدمةيندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس (المفهوم:اللغة..الحق. .الحقيقة..... ).ويعالج مسألة
اساسية وهي (الاشكالية 
: هل اللغة اداة للتواصل .....او او ) والتي حظيت بأهتمام المفكرين
والفلاسفة . وقد أسفر تدارسهاعن وجهات نظر اختلفت
وتباينة باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي اليها كل مفكر على حدا .وأمام هذا
الاختلاف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوع (المفهوم) مما يجعلنا نطرح العديد من الاشكالات منها
:/طرح الاشكال :سؤال عام+أسئلة تحيل فرضيات
الاجابة +اعادة طرح الاشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع/العرض
يتبين لنا من خلال القراءة الاولى (للنص اوالقولة
او السؤال)
انه يستهدف التأكيد (الاطروحة) فكيف يثبث ذلك.
ينطلق صاحب (النص او..او..)...(تحليل النص او او ..)وبعد ذلك..ثم... وفي الاخير
...لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة
ومعارضة.نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم
صاحب الموقف المؤيد من الدرس) الذي يرى.... من
الدرساذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان( الاطروحة السابقة) فان
دراسة هده الاشكالية التي بين أيدينا من كل أبعادها تقتضي أن تحللها في الاكتشافات
متعددة ودون الاكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت أهميته وفي هدا الاطار نجد
(اسم صاحب الرأي المعارض
) يأكد .......لكن أين أنا لكل هده الاراء ? من جهتي أعتقد ان هده المواقف
متكاملة فكل موقف منها يبرز لنا جانبا من حقيقة( المفهوم)
وذلك لأن الفلاسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية وفلسفية مختلفة يكمل بعضها
البعض .الخاتمة
بعد هذه الجولات في مختلف اوجه (الاشكالية) نعود في هذه الخاتمة ما أوردناه في مختلف
مراحل العرض فلقد تبين لنا أن (الاشكالية ) تتسم
بتعدد الخطابات وتعارض الافكار والمواقف .فمن جهة رأين ان الموقف1 ومن جهة اخرى اعتبر موقف2 كما
رأينا موقفا ثالثا يفترض موقف3
. لكن هل يعكس هدا التعدد والتغاير والاختلاف وتعدد وجهات نظرات الاخر عمق
التفكير الفلسفي وغناه وحيويتهام انه يعبر عن الفلسفة
العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة لانهائية متفق

مهارات منهجية فلسفية من خلال الحجاج والاشكلة والمفهمة

مهارات منهجية فلسفية من خلال الحجاج والاشكلة والمفهمة
منهجية
منهجية 
مهارات منهجية فلسفية من خلال الحجاج والاشكلة والمفهمة
منهجية
منهجية 
الخطوة الأولى

:المُـفـْـهِـمَـة اعلم أن الدرس الفلسفي يعمل على بناء مجموعة من المفاهيم وذلك عبر التدرج بها من دلالاتها الاعتيادية إلى اللغوية وصولا إلى العلمية، إن كانت، والفلسفية في الأخير.

 لماذا ننطلق من الدلالة الاعتيادية؟

 يبدأ الدرس الفلسفي في دراسته للمفهمة -موضوع الدرس- ، للانتقال من الكلمة في دلالتها المتداولة الملتبسة التي تكون مشحونة بمعان متضاربة تكون عائقا يحول دون رصد الكلمة في شموليتها وإنما في ضيقها ومحدوديتها لكونها تعبر عن الانطباع الفردي أو الجمعي، وهذا ما يفرض أهمية تجاوز الكلمة بالمعنى التداولي إلى المفهوم .

 ما الهدف؟
أن يصبح المتعلم قادرا على تجاوز تمثلاته العفوية الضيقة والرقي بها إلى مستوى المفهوم في شموليته واتساعه واكتسابه القدرة على التفكير المفهومي. مثال أول: الموضوع المقترح:

 ما هي السعادة؟

 ليس المطلوب هنا سرد مختلف النظريات الفلسفية التي تم اكتسابها في حجرة الدرس عن كلمة " سعادة" بل تحليل الدلالات المختلفة لهذه الكلمة قصد الوقوف على المفهوم الملائم لسياق الموضوع. فلسعادة دلالات مختلفة، يمكن عرضها كما يلي: - تفيد تحقيق الإشباع والإرضاء الحسي، وحسن العيش و... (دلالة متداولة حسب التمثل الشائع ). - كما تفيد السعادة اليمن والخير وهي ضد الشقاء والنحس. - تفيد السعادة تلبية لميولاتنا كلها. إذن كلمة السعادة تحدث مفارقات وتقابلات تكشف عنها مواقف الفلاسفة والمفكرين، وبالتالي لا يمكن الحديث عن مفهوم السعادة إلا في السياق الذي بُني عليه. والذي يمكن استخلاصه من الطابع الإشكالي الذي يحسم في تحديد المفارقات داخل المفهوم. نتيجة: إذن نشاهد أن كلمة السعادة مثلا قد تدرجنا بها من دلالتها العفوية الضيقة التي تحصر لنا الكلمة في تحقيق الإشباع والإرضاء الحسي... وصولا على المفهوم الذي يقف عند كلمة " سعادة" في شموليتها ويعتبرها تلبية لميولاتنا كلها. وهذا ما يجعلنا نعمل على الكشف عن معنى " ميولاتنا كلها". هل هي ميولات مادية أم ميولات فكرية أم ميولات قلبية؟ ملحوظة؟ في النص الذي يحتوي على مجموعة من المفاهيم، يطلب من المتعلم إستخراجها ثم ترتيبها وفق جدول مزدوج من التقابلات وتبيان العلاقات القائمة بينها، وذلك لتجنب سوء فهم النص

 الخطوة الثانية: الإشكال

يهتم الدرس الفلسفي عموما أثناء الانتقال من الكلمة إلى المفهوم، أهمية إحداث التقابلات بين التي يحدثا المفهوم في دلالاته وصياغتها صياغة إشكالية. وبهذا فالإشكال يعتبر ركنا أساسيا في التفكير الفلسفي، وهو يتكون من طرفين من السؤال أو أكثر، يمتازان بعلاقة التقابل والتضاد ويشترط فيهما الانسجام أي؛ أن يكونا من نفس الطبيعة والجنس أو الموضوع. الإشكال إذن قضية تساؤلية تنطلق مما هو جوهري في الموضوع، هدفه إحداث التقابل والإحراج بين الطرفين " الموقفين" والهدف من هذا التقابل والتناقض هو معالجة مختلف الإجابات الممكنة. مثلا في مفهوم السعادة يمكن أن نحدث التقابل في طرح إشكالي كما هو واضح من خلال هذا الإشكال: هل السعادة إرضاء للبدن أم للعقل أم للقلب؟ الإشكال هنا ينصب داخل نفس الطبيعة، وهو البحث عن مصدر السعادة، ويمتاز بالتقابل بين أطراف أسئلته المكونة له، والتي تتفرع إلى ثلاثة أسئلة نفصل بينها ب " أَمْ ". وتروم إحداث التقابل والتناقض بين الأطراف التي يتشكل منها هذا الإشكال، وذلك بغية معالجة مختلف الإجابات الممكنة، وبهذا نخلص أن الإشكال يهدف هو الآخر الإحاطة بالكل وليس بالجزء
 الخطوة الثالثة:الحجاج
منهجية
منهجية 
 كثيرا ما يقال أن حقل الفلسفة هو حقل توليد المشكلات وإثارة الأسئلة، وهو أيضا حقل تتواجد فيه الأجوبة بنفس قدر تواجد الأسئلة والإشكالات، غير أن طبيعة الجواب في الفلسفة مبرهن عليه، يقوم على الحجاج والمحاجة. وهو يتميز عن البرهان، لأن هذا الأخير يشكل خاصية للعلم، في حين يشترط الحجاج استهداف إقناع المتحاور أو المتلقي وإحداث أثر لديه، وبالرغم من هذا التمييز فإمكانية حضورهما معا في الخطاب الفلسفي واردة مع غلبة الجانب الحجاجي. إن الحجاج تقنية يستعملها الفيلسوف من أجل حمل/ دفع أكبر عدد من ممكن من المتلقين على قبول خطابه والاقتناع بآرائه، إنه عملية إقناعية تأثيرية بطريقة عقلية. من جهة، ومن جهة أخرى، الحجاج عملية تستعمل لدحض وتفنيد أطروحة الخصوم وذلك بإظهار ضعفها أو عدم صلاحيتها ...ومن آليات الحجاج الأشكال التالية: - حجاج برهانية: حجة البرهان المنطقي، حجة البرهان الاستدلالي، حجة البرهان بالخلف. - حجاج بلاغية: توظيف التشبيه، المجاز، الاستعارة، المماثلة... - حجة توظيف المثال والأساطير والقصص...، والحجاج باللجوء إلى السلطة الموثوقة إلخ... كيف يمكن التعرف على أنماط الحجاج

 الفلسفي من خلال النصوص؟

 نعلم أن الفلاسفة في تناولهم للمشاكل الفلسفية يعتمدون على أشكال مختلفة من الحجاج من أجل دفع عدد ممكن من المتلقين على قبول خطاباتهم، أو بغية دحض أطروحة الخصوم. وهذه أمثلة على بعض أنواع الحجاج التي يمكن العثور عليها في النصوص الفلسفية، ويمكن تصنيفهما إلى صنفين:

 أ : حجاج برهانية

: ويمكن الحديث فيها عن ثلاثة أنواع هي:

 - حجة البرهان بالخلف

: يمكن تقديم تعريف بسيط لهذه الحجة حيث تقتضي وجود فكرتين متعارضتين الثانية تعمل على نفي ودحض وتفنيد أطروحة الخصم الأولى وذلك بإظهار ضعفها أو عدم صلاحيتها . مثال: يقول ميرلوبونتي في شان علاقة الفكر بالكلام :" ... يؤخذ المعنى من الكلام، والكلام هو الوجود الخارجي للمعنى. إننا لا نقبل أيضا القول المعتاد بان الكلام هو مجرد وسيلة للتثبيت، أو إنه غلاف الفكر، ولباس له. فلو كانت الصور الكلامية المزعومة في حاجة إلى إعادة تركيبها في كل مرة، فلماذا نتذكر كلمات أو جملا على نحو أيسر مما نتذكر أفكارا؟ ولو كانت الأصوات لا تحمل في ذاتها مناها، فلماذا يسعى الفكر حينئذ إلى أن يزدوج بسلسلة من الأصوات ويتلبسها؟ ليس في وسع الفكر أن تكون "عتاد الفكر ". ولا في وسع الفكر أن يبحث عن التعبير إلا إذا كانت الكلمات ذاتها نصا مفهوما، وكان للكلام قوة للدلالة خاصة به. فلابد أن تكف الكلمة والكلام/ على نحو ما، عن أن يكونا كيفية للإشارة إلى الموضوع أو إلى الفكر، ليصيرا هما حضور الفكر داخل العالم المحسوس، ليس لباسا له، بل شعارا أو رمزا له، أو جسده..." نلاحظ هنا ان ميرلوبونتي حاول عرض موقف أول في شأن علاقة اللغة بالفكر، هذا الموقف يعتبر أن اللغة ما هي إلا وسيلة وأداة للكشف عن الفكر ويطهر ذلك من خلال قوله:" إننا لا نقبل أيضا القول المعتاد بان الكلام هو مجرد وسيلة للتثبيت، أو إنه غلاف الفكر، ولباس له " وهي فكرة أولى عمل على نفيها بفكرة ثانية في قوله : "ليس في وسع اللغة أن تكون "عتاد الفكر ". ولا في وسع الفكر أن يبحث عن التعبير إلا إذا كانت الكلمات ذاتها نصا مفهوما، وكان للكلام قوة للدلالة خاصة به. فلابد أن تكف الكلمة والكلام/ على نحو ما، عن أن يكونا كيفية للإشارة إلى الموضوع أو إلى الفكر، ليصيرا هما حضور الفكر داخل العالم المحسوس، ليس لباسا له، بل شعارا أو رمزا له، أو جسده..." بمعنى أن العلاقة بين اللغة والفكر ليست علاقة تباعد وأسبقية وإنما هي علاقة تلازم وتزامن وشبه علاقتهما بعلاقة الرمز بدلالته والروح والجسد .

 - حجة البرهان المنطقي:
منهجية
منهجية 
 بمعنى الانتقال من مقدمات وقضايا للوصول إلى نتائج. مثال: يقول ديكارت :" أنا اشك، أنا أفكر، إذن أنا موجود" ينطلق ديكارت منى مقدمات محددة وهي: الشك، والشك كما تابع عملية لا يمكن أن تتم بمعزل عن التفكير، فالشك عملية عقلية، الانطلاق من هذه المقدمتين نتج عنهما الوصول على نتيجة لهما وهي إثبات وجوده. والوجود هنا ليس وجودا جسديا وإنما وجود عقلي. - حجة البرهان الرياضي: وهي الحجة التي يتم فيها الانتقال من البسيط إلى المركب وتعتمد البناء الرياضي. ويمكن معرفتها من خلال الأساليب الشرطية مثلا: ( لدينا...بما أن ...فإن....إذن..../ إذا كان ....فإن... وبالتالي فإن....)

 ب: حجاج بلاغية :

 من بين الحجاج البلاغية التي يمكن العثور عليها في النصوص الفلسفية قيد التحليل نجد : توظيف التشبيه، المجاز، الاستعارة، وهناك أيضا:

 حجة المماثلة:
منهجية
منهجية 
ويقصد بالمماثلة منهجا استقرائيا، والمماثلة هي مبدأ استكشافي خصب يسمح بالتعرف على التماثل أو التشابه القائم بين وقائع مختلفة في ما بينها.

 حجة المقابلة

: وهي حجة تهدف إلى استكشاف أوجه التقابل القائم بين وقائع مختلفة فيما بينها.

 حجة المقارنة:

ويقصد منها استكشاف أوجه التشابه والتقابل بين وقائع مختلفة فيما بينها .

 حجة توظيف المثال والأساطير والقصص

...، والحجاج باللجوء إلى السلطة الموثوقة كالاستشهاد بأقوال الفلاسفة مثلا.مهارات منهجية فلسفية من خلال الحجاج والاشكلة والمفهمة
لا تنسو ردودكم تشجيع لنا 

خيبة أمل كبيرة لرشيد بلمختار تسريبات تواصل تحديها في اليوم الثاني من امتحانات البكالوريا 2014

خيبة أمل كبيرة لرشيد بلمختار تسريبات تواصل تحديها في اليوم الثاني من امتحانات البكالوريا 2014

مازالت صفحة "تسريبات" على الموقع التواصلي الفيسبوك تواصل نشر أسئلة الاختبارات المتعلقة بامتحانات البكالوريا لدورة يونيو 2014، ومازالت الاجوبة عن الأسئلة تتهاطلت على الصفحة بعد دقائق معدودة من بدء الإختبارات صبيحة اليوم الأربعاء 11 يونيو 2014.
وكان رشيد بلمختار، وزير التربية الوطنية، قد وعد سابقا بمنع حالات الغش ومحاربتها كمت توعد الغشاشين بعقوبات شديدة في حالة ضبطهم يغشون في الامتحانات لكن لا حياة لمن تنادي.

تم تسريب جميع امتحانات البكالوريا 2014 tasribat

تم تسريب جميع امتحانات البكالوريا 2014 tasribat
tasribat
عاجل..بعدما هزمت الوفا صفحة ‫tasribat تتحدى الوزير بلمختار وتنشر أسئلة وأجوبة امتحان الباكالوريا
مرة أخرى، ظهرت الصفحة الأولى للامتحان على الموقع الاجتماعي « الفايسبوك » رغم التحذيرات التي أطلقتها وزارة التربية الوطنية، سيما الوزير الوصي، رشيد بلمختار.
فخمس دقائق كانت كافية، ليتم تسريب امتحان الباكالوريا الذي انطلق صباح يومه الثلاثاء، حيث انتشرت الأسئلة والأجوبة الخاصة بمادة الفلسفة ومواد العلوم الفيزيائية وغيرها من المواد التي يمتحن فيها التلاميذ، على نطاق واسع وسط تفاعل معها.
ويبدو أن هذه التسريبات tasribat ستستمر في وجه رشيد بلمختار وزير التربية والتعليم، الذي أصبح عاجزا أمام جيل « الفايسبوكيين »، رغم إعلانه عن مجموعة من الإجراءات التأديبية في حق التلاميذ، الذين يعمدون إلى الغش في امتحانات البكالوريا، والتي من الممكن أن تصل إلى عقوبة الحبس.
انه تحدي جديد لوزارة التربية الوطنية وللوزير بلمختار الذي توعد بعدم السماح بتسريب الامتحانات، والذي أكد أنه سيتم التشويش من طرف شركات الاتصال على المؤسسات التعليمية ومحيطها طيلة أيام الإمتحان، غير أن هذا يبدو أنه غير مجدي بتاتا، مع « متمرسين » يستعملون تقنيات متطورة على ما يبدو.

مادة الفلسفة : منهجية رائعة جدا لتحليل النص 2014Bac

 مادة الفلسفة : منهجية رائعة جدا لتحليل النص 2014Bac
بهذه المنهجية حصلت على نقطة 14/20 في مادة الفلسفة فقط عليكم التركيز و بذل قليل من الجهد
احسن منهجية
احسن منهجية
منهجية تحليل النص
مقدمة
إن مفهوم ......الذي يندرج بشكل عام ضمن مجزوءة..... احتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسة كل من زاويته الخاصة مما أدى إلى وجود تعارض و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرنا يندرج ضمن نفس المفهوم إذ يسلط الضوء مسألة ……….. الشيء الذي يدفعنا إلى طرح التساؤلات التالية: هل.......................؟....................؟

مجزوءة الوضع البشري:  الشخص/ الغير/ التاريخ
مجزوءة المعرفة : النظرية العلمية / العلوم الإنسانية / الحقيقة
مجزوءة السياسة : الدولة / العنف / الحق و العدالة
مجزوءة الأخلاق : الواجب / السعادة / الحرية

كن على يقين أنك ستضمن إن شاء الله 4 نقاط في المقدمة فقط يجب تحديد المجزوءة
التي ينتمي إليها موضوع النص و تحديد محوره + طرح سؤالين متعلقين بالدرس
------------
التحليل

إن النص الذي بين يدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها أن ( ..........................................................................................)فما هي الأسس التي يبني عليها صاحب النص أطروحته ؟

من خلال قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية مضمونها..........................................(ثلاث أسطر على الأقل )

 لقد وظف صائغ النص لبناء نصه مجموعة مهمة من المفاهيم و المصطلحات الفلسفية يمكننا إيرادها كالتالي ................... و.................  مثل مصطلحات (الأنا / شخص / قيمة / استنباط  /وعي  / غير  / عقل  / تجربة  / عدوانية / سياسة /   واجب  ..............   ) 
وبغية إقناعنا بطرحه  اعتمد صائغ النص مجموعة مهمة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية من أهمها .................و......................


 أنواع الحجاج

1- الاستنتاج أو الاستنباط وتسمّى أيضاً حجة البرهان الرياضي وهي الحجة التي يتم فيها الإنتقال من البسيط إلى المركب أي فكرة بديهية عامة لأخرى متضمنة فيها أو تستتبعها وتنتج عنها بمقتضى ضرورة منطقية داخلية وتعتمد البناء الرياضي ويمكن معرفتها من خلال الأساليب الشرطية مثلا: لدينا... بما أن ... فإن.... إذن..../ إذا كان ....فإن... وبالتالي فإن.

2- الاستقراء: تدرج من الخاص إلى العام بالإنطلاق من تعداد أمثلة واقعية والتركيز فيها على ما هو ثابت و مشترك قصد تعميمه.

3- المماثلة: إبراز أوجه تماثل أو تشابه بين أربعة إطراف لوجود تناسب بين كل اثنين أو وجه شبه.

4- المجاز و الأمثولة: هو مماثلة بين ما هو واقعي وما هو متخيّل لتقريب المعنى المجرّد في تشبيه حسي.
5- الدحض: بيان لا معقولية أطروحة بإبراز تناقضها مع المنطق من جهة أو مع الواقع من جهة ثانية.

6- حجة البرهان بالخلف: تقتضي وجود فكرتين متعارضتين الثانية تعمل على نفي ودحض وتفنيد أطروحة الخصم الأولى وذلك بإظهار ضعفها أو عدم صلاحيتها.

7- حجة البرهان المنطقي: بمعنى الانتقال من مقدمات وقضايا للوصول إلى نتائج.
8- حجاج بلاغية: توظيف التشبيه، المجاز، الاستعارة.
----------
المناقشة
من خلال ماسبق يمكن القول على أن ............................................................(خلاصة للتحليل في سطرين)

من أجل تأكيد وتدعيم لطرح الكاتب الوارد في النص نستحضر مواقف بعض الفلاسفة من أبرزهم ........................................................

ومن جهة معارضة للطرح الوارد في النص نستحضر موقف.....................................................................
------------
التركيب

من خلال تحليلنا و مناقشتنا لمفهوم ..................الذي يندرج بشكل عام ضمن مجزوءة.............. حيث أنه أفرز موقفين متعارضين  فادا كان صاحب النص و مؤيده  قد أكد على أن.......................فان معارضهما قد خالفهم الرأي حيث أقر على أن ..................................

+ طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس ( مثلا إذا كان النص يتحدث عن الشخص و الهوية فالمحور الذي يليه هوالشخص بوصفه قيمة )

كنصيحة يرجى عدم وضع موقفك الشخصي لأن المصحح قد يخالفك الرأي  خصوصا أساتذة الفلسفة يتشبتون بأفكارهم و أرائهم وبالتالي ممكن أن ينقص لك بعض النقاط

مواضيع يمكن طرحنا بالباكالوريا المغربية 2014 علوم انسانية

 مواضيع يمكن طرحنا بالباكالوريا المغربية 2014 علوم انسانية
bac
bac
السلام عليكم اخواني المقبلين على شهادة الباكالوريا بالمغرب 

    من المواضيع التي سيتم طرحها بامتحانات الباكالوريا هده السنة هي كتالي

اللغة العربية المنهجيات الشعرية لان اغلبية السنوات الماضية وضعت المقالة والمسرح والقصة ولم يبقى سوى المنهجيات الشعرية.

الاجتماعيات سؤال مقالي بالتاريخ لان كل سنة يضعون اما التاريخ واما الجغرافيا السنة الماضية وضعوا الاجغرافيا وهده السنة التاريخ.

الفلسفة اخر مجزوئتين بالمقرر.

الانجليزية اغلبية المواضيع الانشائية تقون بالمقرر ولا تتعى 10 انشاءات لكن يقومون بوضعها باصلوب صعب.

حظا موفقا للجميع. واعلموا ان النجاح سيكون بادن الله. 

ورقة تلميذ حاصل على 20/20 -- الفلسفة

 ورقة تلميذ حاصل على 20/20 -- الفلسفة
استفد من هذا النمودج 
سيساعدك كثيرا على التعرف على طريقة الكتابة الفلسفية بشكل جيد جداااا 
الطريقة مضمونة ورائعة وجيدة 
وحصرية فقط على موقع دروس فور 
جديد 
 ورقة تلميذ حاصل على 20/20 -- الفلسفة

اضغط على الورقة لمشاهدتها بشكلها الطبيعي 






بلمختار يحمل وزير الداخلية مسؤولية صفحة "tasribat" امتحان الباكالوريا بالفايسبوك

بلمختار يحمل وزير الداخلية مسؤولية صفحة "tasribat" امتحان الباكالوريا بالفايسبوك
بعنوان عريض 
tasribat
tasribat
بلمختار يحمل وزير الداخلية مسؤولية صفحة "تسريبات" امتحان الباكالوريا بالفايسبوك
أوضح وزير التربية الوطنية والتكوين المهني، رشيد بلمختار، خلال استضافته بإحدى الإذاعات الخاصة المغربية، أن الوزارة اتخذت هذه السنة اجراءات احترازية بغية مرور امتحانات نيل شهادة الباكالوريا بأحسن الظروف وكذا لتفادي الغش وتسريب مواضيع الإمتحانات.
وأشار بلمختار، أن الوزارة "جندت حواالي 40 ألف أستاذ وأستاذة للحراسة، بالإضافة قيامها بحملات توعية وتحسيس للتلاميذ المقبلين على الإمتحان، بمخاطر الغش وللتأكيد على أنه ليس في صالحهم، بالإضافة الى العقوبات الزجرية التي اتخذت، حيث نوه الوزير أنه إذا كانت عصابة مؤسسة ستعتبر جناية وسيتم عرضهم على المحكمة للبث فيهم، أما التلاميذ الذين يقومون بعملية غش انفرادية هناك سلسلة من العقوبات تتخذ ضدهم بدءا من حرمانهم من اتمام المادة الى الحرمان من الخضوع لإمتحانات الباكالوريا لثلاث سنوات".
أما عن الصفحة "الفايسبوكية" التي تقوم كل سنة بتسريب امتحانات الباكالوريا كنوع من التحدي للوزارة، أكد الوزير أنه يجب على الأمن أن يتدخل في حق أصحاب هذه الصفحة الفايسبوكية، لأنهم يدخلون في ما أسماه الوزير "عصابة منظمة"، ويجب على الأمن أن يتحمل المسؤولية في هذا الأمر، "أنا كنتعامل مع التلاميذ اللي داخل المدرسة، هادوك خارج المدرسة ماشي من مسؤوليتي".
وللإشارة فتلاميذ السنة الثانية باكالوريا، يخوضون ابتداءا من يوم غد الثلاثاء امتحانات نيل شهادة الباكالوريا، لمدة ثلاثة أيام، وهي عملية تتجند لها وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني لمرورها في أحسن الظروف ولمنع أي حالة غش، لكن ومع ذلك يتم تسريب مواضيع الإمتحان عبر الأنترنيت دقائق فقط بعد بدءه.

لديك سؤال حول البكالوريا 2014 .. ادخل هنا من فضلك

لديك سؤال حول البكالوريا 2014 .. ادخل هنا من فضلك
قامت ادارة موقع دروس فور
www.doros4.com
بعمل قسم الدعم لعدم لطرح الأسئلة، فتح الخدمة لكن عبر فايسبوك.
أو عن طريق الردود
فبدون شروط يمكنك وضع اي سؤال
 تريد عبر حسابك على فايبسوك في تعليق
 اسفل الموضوع
 و سنجيبك بحساب صفحتنا في مدة لا تقل عن 12 ساعة.
نحن في انتظار اسئلتكم شكرا
ـ الإجابة ستجدها اسفل الموضوع
ـ سنجيبك في مدة اقل من 12 ساعة
ـ للرد او النقاش حول موضوعك فيمكنك وضع تعليق عبر حسابك فايسبوك أسفل الموضوع

رشيد بلمختار يطلب من شركات الاتصال المغربية التشويش على الغشاشين في امتحانات الباك

 رشيد بلمختار يطلب من شركات الاتصال المغربية التشويش على الغشاشين في امتحانات الباك

رشيد بلمختار يطلب من شركات الاتصال المغربية التشويش على الغشاشين في امتحانات الباك
وزير التربية الوطنية والتكوين المهني، رشيد بلمختار، يطلب من شركات الاتصالات التشويش على الغشاشين في امتحانات الباكالوريا، حسب ما كشفه وزير الاتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة، مصطفى الخلفي، والذي أشار إلى أنه سيتم تعميم استعمال تقنية التشويش على الاتصالات لمنع التلاميذ والتلميذات من الغش عن طريق استعمال الهاتف أو أي وسيلة اتصال. 
"عن جريدة أخبار اليوم المغربية"
ما رأيكم في هذا القرار 
هل يمكن ان يكون الخبر صحيح 
ما مذى تفاعل شبكات الاتصال مع الموضوع 
مع انها تذر دخلا كبيرا في هذه الفترة 

لا تخف من الإمتحان .. العقل الباطن في الخدمة !

لا تخف من الإمتحان .. العقل الباطن في الخدمة !
نصائح
نصائح
العديد من مرشحي الإمتحانات يشعرون بالقلق و التوتر مع اقتراب الموعد

و غالبا ما يكون سبب هذا التوتر هو التفكير في نوعية الأسئلة و المواضيع.

و المشكل الأكبر هو أن معظم المرشحين ، ورغم مراجعتهم الجيدة للدروس، إلا أنهم ما إن يغلقوا كتاب المذاكرة

حتى يبدأ الشعور عندهم أنهم لم يستوعبوا شيئا مما طالعوه ! أو أنهم لن يتمكنوا من تذكر أي شيء !

وهذا ما يمليه عليهم ظاهر العقل، لكن في الحقيقة هناك العقل الباطني الذي يحتفظ بالنسبة الأكبر من الذاكرة

ولا تظهر إلا عند الوقوف أمام ورقة الإمتحان فيبدأ شريط التذكر بالعمل.

لذا المهم هو المراجعة بالعزيمة و نية النجاح، و هما العاملان اللذان يساعدان على ترسيخ المعلومة،

أما المراجعة المصحوبة باليأس أو لمجرد القيام بـ"واجب" المراجعة، فالأكيد أن المعلومة تمر مرور السحاب

ولا تترسخ.
لا تخف من الإمتحان .. العقل الباطن في الخدمة !
وكمثال فقط : لماذا يتذكر الشخص كل ما كتبه في ورقة الإمتحان ، و يتذكر كافة تفاصيل الأسئلة ؟

لماذا حين يسألنا شخص عماذا كتبنا في ورقة الإجابة، نجيبه بكل دقة ولا ننسى شيئا مما كتبناه ؟

رغم أننا لم نتعامل مع الورقة إلا في ذلك اليوم !

السبب بسيط : هو أننا أعطينا كامل تركيزنا للورقة، و بالتالي ترسخت في ذهننا بأسئلتها و أجوبتها .

إذن نفس الشيء بالنسبة للمراجعة، يكفي التركيز على ما نريد فهمه أو حفظه،

وفي الغالب يشعر المرء أنه لا يتذكر جيدا أو أنه يحاول عبثا، لكن العقل الباطن

يحتفظ بالمعلومة التي تخاف من نسيانها و التي تسبب لك القلق.

إذن لا تستهن بالمجهود التي تقوم به، فقط ركز .. 

لأن التركيز في المراجعة سيجعلك تدخل الإمتحان دون خوف من الأسئلة.

منهجية العربية لاصحاب الباك االقصيدة الشعرية 2014

 منهجية العربية لاصحاب الباك االقصيدة الشعرية 2014
منهجية العربية لاصحاب الباك
 منهجية العربية لاصحاب الباك
  نعلم جميعا بانه في غالب الاحيان يقع في الامتحان التيار الاحيائي او التيار الداتي او تكسير البنية ادن ساوضح لكم بعض الامور الهامة التي تخص هده التيارات وايضا كيفية التعامل مع القصيدة .اولا وقبل كل شيئ من له بعض الملابسات اي بعض الخلط بين هده التيارات اي عندما ترئ قصيدة يقع لك لبس في معرفة الئ اي تيار تنتمي ,ادن في الامتحان منين كتشد ورقة الامتحان اولقيتي قصيدة او وحلتي اوجه هدا الامر لبعض الاشخاص ليس للكل وخصوصا الاحرار ,شوفو اخر سؤال في الاسئلة ديال القصيدة غادي يبالكوم الئ اي تيار تننمي لان في السؤال الاخير يجب عليكم اعطاء خلاصة تركيبة ويكون نوع التيار ضمن السؤال ,وادن بالنسبة للسؤال الاول .تاطير "النص-القصيدة" ادن في هدا السؤال يجب اعطاء نبدة اي تعريف عن احدئ التيارات ادا كانت القصيدة تنتمي متلا الئ التيار الداتي يجب اعطاء تعريف عن التيار الداتي و بالنسبة لهدا التعريف راه تلقاوه عند يعض الاساتدة ديال العربية او عند بعض اصدقاءكم ,واؤكد لكم قبل كتابة هدا التعريف تاكدؤ الئ اي تيار تنتمي عاد كتبو حيت متلا الا كانت القصيدة تنتمي الئ التيار الاحيائي اوكتبتو التعريف ديال التيار الداتي او تكسير  البنية ديريكت زيرو التاطير مهم حيت تالمصحح المهم عندو هو واش غادي فالخط او لا,ادن قلنا تعريف اي تيار تنتمي القصيدة تم تشيد بصاحب القصيدة "متلا ابو القاسم الشابي" بالقول انه كان من الرواد"ادكر بعض الرواد هدا التيار زوج او تلاتة" الدين ساهمو في تغيير نمطية القصيدة الكلاسيكية تم تطرح بعض التساؤلات متال. ادن الئ اي حد اسنطاع الشاعر"ادكرو اسمه"تمتيل نصه الشعري؟دلك ماسنحاولةالاجابة عنهة ونحن نغوص في صلب محتويات القصيدة التي بين ايدينا من خلاب تفكيك بنياتها التكوينية؟

 منهجية العربية لاصحاب الباك االقصيدة الشعرية 2014

 من بعد لاحضو عنوان القصيدة .العنوان مهم وهو داخل تاطير القصيدة شوفو اي كيعني "هنا اعطيو غير فرضيات متلا الزهرة غادي تغولو ربما يعني حبيبته او ربما يعني ابنته المهم غولو زوج ديال الفرضيات وكدلك كيف جاء واش علئ صيغة الجمع اومؤنت او مفرد مدكر او مضاف اليه او,,,, ومن بعد غادي تشوفو كيف هو شكل القصيدة واش علي شكل نظام الشطرين المتناضرين "هنا التيار الاحيائي -التيار الداتي " دائما الشطرين المتناظرين " او جاءت علئ شكل نظام الاسطر المتفاوتة الطول "هنا تكسير البنية" و ايضا لاحضو الروي كيف جاء واش موحد "الروي هو الحرف قبل الاخير في القصيدة اي لابانتليكم القصيىدة الحرف قبل الاخير متشابه غولو جاء الروي موحد اما بالنسبة لتكسير البنية تتكون القافية متنوعة والتفعيلة يمكن تجي موحدة 'متال كتلقاو تنامين-تلاحضين "هنا موحدة ويمكن تجي متنوعة متال "ملاهي -تناشدين" ادن هادشي كامل ضمن تاطير القصيدة .ونمر الي السؤال التاني المضامين في هدا السوال خاصكوم تقراو القصيدة مزيان باش تفهمو علاش كدوي القصيدة ومن بعد قسمو القصيدة الئ ابيات متلا من البيت الاول الي البيت الرابع وشوفو علاش كيدوي الشاعر في هده الابيات كتبو الفكرة في الوساخ تم دوزو الفكرة التانية من البيت الخامس متلا الئ التامن "كتبو علاش كيدوي الشاعر "تم الي ان تنتهيني الابيات علي حساب شحال من بيت في القصيدة تم هادوك الافكار لي كتبتو في الوساخ جمعوهم كاملين "علي شكل فكرة عامة للقصيدة" ماتفوتوش اربع اسطر في الفكرة العامة .كايين لي غادي يلقئ صعوبة في جمع الافكار يمكنكم استعمال بعض ادوات الربط "متال .نلاحط ان الشاعر "اسمه"ابتدا قصيدته بالحديت عن حبه لوطنه وعشقه لهاومن بعد مر بنا الئ حزنه الشديد لما يمر به وطنه من دل ,,,وتم ختم قصيدته بامله ان يسترجع وطنه استقلاله وان يعيش ابناء وطنه في السكينة.تم نمر الئ السؤال التالت وهو الحقول المعجمية و العلاقة بينهما ,الحقول المعجمية تعني اجواء القصيدة هل في القصيدة حزن-باس-حسرة-سعادة-وطن_زهرة-الحبية-الحب-الطلم.علئ حساب القصيدة .ومنين تلقاو الحقول خاصكم تقلبو علئ المفردات الدالة عليها متال الوطن"بلدي -موطني-بيتي" ومن بعد العلاقة بين الحقول كيديرا واش معارضين ولا متجانسين اومتكاملين ,اؤكد لكم يا اخواني ان مضامين القصيدة فيها 3 نقط والحقول المعجمية2 نقط ادن ماضيعوهومش,ومن بعد نمر الي الصور الشعرية هاد الصور الشعرية اعطيو غير زوج ديال الامتلة متال"التشبيه اعطيو زوج امتلة او متال "وكدلك الاستعارة "زوج امتلة" تم ادكرو دور الصور الشعرية في القصيدة ,,,,,, ومن بعد نمر الي الايقاع الخارجي والداخلي بالنسبة للايقاع الخارجي "ادكرو بحر القصيدة والروي كيف جاء والقافية كيف جائت وكدلك هل الشطرين متناظرين او استعمل الشاعر نظام الاسطر ,ونمر الي الايقاع الداخلي "التكرار" كتكرار الحروف-الاسماء-الافعال-الجمل الفعلية-الجمل الاسمية,تم غولو قد خلق التكرار في القصيدة ايقاع موسيقي يتماشئ مع القصيدة ومن بعد استخرجو "الاساليب "هناك نوعان الاسلوب الخبري والانشائي,الخبري يتجلئ في استعمال الشاعر بعض الجمل الفعلية "اعطيو زوج امتلة"تم استنجد الشاعر كدلك بالاسلوب الانشائي ويتجلئ في استعمال الشاعر لاسلوب النداء "متال .يا وطن.كدلك استنجد باسلوب التعجب "اعطيو متال" ويمكن ان تقولو ان الاسلوب الخبري هو المهيمن في القصيدة ودلك لايصال الشاعر احاسيسه والتعبير عنها. وفي الاخير غادي ندوزو لاخر سؤال وهو الخلاصة التركيبية عليها 4نقط ادن عطيوها حقها في هده الخلاصة خاصكوم تمزجو بين مادار في القصيدة هاديك الفكرة العامة ليدرتو صغرهو اي غير المغزي منها كتبوه  في الخلاصة التركيبية في سطرين تم غولو فترة الاحياء او الدات او تكيسر البنية حسب القصيدة كيف اترت علي مقومات القصيدة متلا "الاحياء ساهم في ازالة الانحطاط الدي عاشته القصيدة في العهد العباسي,وبالنسبة للدات قد ساهم هدا التيار ان يضيف يعض التغيرات علئ مستوئ القصيدة باستعمال الشاعر الوجداني بعض الفاظ الطبيعة تم الهروب الئ الدات.وبالنسبة لتكسير البنية,فهي نقلة للقصيدة من الكلاسيكية والهروب الئ الدات الئ الخروج عن المؤلوف باستعمال شعراء الحداتة الاسطورة والرموز والتفعيلة.


 منهجية العربية لاصحاب الباك االقصيدة الشعرية 2014


 "فراغ         "اريد ان اوضح ان تجاوبو علئ الاسئلة علئ شكل مقال اي نص واؤكد ان تحافظو علئ سلامة ورقة الامتحان ما تشطبوش اوماتخدموش بلونكو وكدلم خليو فراغ بين التاطير والمضامين و الخلاصة التركيبية ضروري واؤكد كدلك علئ جمالية ورقة الامتحان واضيف من تبغيو تجاوبو علي السؤال الاول خليو فراغ بسيط ماتبداوش من اول السطر وكدلك بالنسبة لللاجابة عن المضامين تم الخلاصة التركيببة


انتمنئ ان اكون افدتكم واستسمح لاستعمال الدارجة

المكتب المغربي الليبي للتوظيف - ليبيا: تعديل- التوظيف في عدة وظائف للذكور والإناث بدولة ليبيا

المكتب المغربي الليبي للتوظيف - ليبيا: تعديل- التوظيف في عدة وظائف للذكور والإناث بدولة ليبيا

إعلان توظيف


يعلن المكتب المغربي الليبي للتوظيف، عن أكبر عملية توظيف للأشقاء المغاربة بليبيا في مجموعة من التخصصات:

- مهندسين: الهندسة المدنية/ الهندسة المعلوماتية/ الهندسة المالية والمحاسبية (X)؛
- تخصص: طلاء السيارات (H 2)؛
- تخصص: كهرباء السيارات (H 3)؛
- تخصص: ميكانيك السيارات والشاحنات (H 4)؛
- تخصص: نجارة الألومينيوم (H 5)؛


- سكرتاريا (F 1)؛
- أخصائيات وممرضات علاج طبيعي، مساج نسائي، تخسيس الوزن (F 2)؛
- أخصائيات تزيين وحلاقة وعناية بالبشرة (F 3)؛
- تخصص فندقة وطبخ (F 4)؛
- عاملات منازل (F 6).

العرض المالي:
راتب أساسي + علاوات شهرية + سكن وظيفي + إجراآت التأشيرة والتذكرة.
شروط عامة:
ترفق مع السيرة الذاتية (باللغة العربية) صورة من جواز السفر والشهادات العلمية العملية.


يتم استقبال الطلبات على البريد الإلكتروني مع الإشارة لرمز الوظيفة
morocco.libya.jobs@gmail.com

وللمزيد من المعلومات يرجى الإتصال على الرقم 00218911400076
أو زوروا صفحتنا على الفايسبوك: Morocco Libya Jobs

ساهم مع موقعنا في نشر الإعلان

المديرية العامة للوقاية المدنية: مباراة لتوظيف 100 رقيب في الوقاية المدنية تخصص سياقة الشاحنات ومعلمي السباحة. آخر أجل هو 16 يونيو 2014

المديرية العامة للوقاية المدنية: مباراة لتوظيف 100 رقيب في الوقاية المدنية تخصص سياقة الشاحنات ومعلمي السباحة. آخر أجل هو 16 يونيو 2014

AVIS DE CONCOURS


               La Direction  Générale de La Protection Civile organise le 11 Aout  2014 à l’école de la Protection Civile à Casablanca un concours pour le recrutement de 100  Sergents de la Protection Civile. Spécialité Conducteurs de Poids Lourds et Maitres Nageurs.

Les candidats intéressés doivent remplir les conditions suivantes:
• Etre de sexe masculin;
• Etre de nationalité marocaine;
• Avoir au minimum une taille de 1.67 m;
• Ne pas avoir encouru de condamnation judiciaire;
• Etre âgé de 20 ans au moins et 26 ans au plus au 1er janvier de l’année 2014 (date de naissance entre le 01/01/1988 et 01/01/1994);
• Etre titulaire d’un baccalauréat pendant les années suivantes :2012-2013;
• Apte physiquement;
• Etre titulaire d’un Permis de conduire catégorie B ou C;
• Etre retenu par une commission de présélection sur dossier;

             Les dossiers de candidature doivent être adressés dans des enveloppes de grand taille par voie postale à la Direction Générale  de la Protection Civile Avenue Ibn Rochd Agdal (B.P 4508 Akkari)Rabat avant  le 16 juin  2014 (le cachet de la poste faisant foi)en joignant les pièces suivantes:
• Curriculum vitae appuyé éventuellement par les différentes attestations justifiant l’expérience professionnelle;
• Demande manuscrite adressée à Monsieur le Général de Division, Inspecteur de la Protection Civile; précisant: nom; prénom; numéro de téléphone et adresse exacte du postulant;
• Photocopie légalisée du baccalauréat; 
• Photocopie légalisée du diplôme de la spécialité;
• Photocopie légalisée du Permis de conduire catégorie B ou C;
• Extrait d’acte de naissance de date  récente libellé en arabe et en français;
• Photocopie légalisée de la C.I.N;
• Fiche Anthropométrique.
• Certificat Médical délivré par  un centre du ministère de la santé attestant que le candidat n’est atteint d’aucune maladie ou infirmité entrainant une diminution de la valeur physique ou pouvant provoquer une gêne fonctionnelle dans l’exercice d’un service actif de jour comme de nuit , notamment les affections chroniques du système nerveux , l’aliénation ou l’altération mentale nécessitant ou ayant nécessité un traitement dans un établissement psychiatrique , ainsi que toutes les affections de la gorge ou du larynx pouvant apporter une gêne dans l’émission des sons, et avoir une acuité visuelle totalisée de 15/20 au minimum.
• Quatre enveloppes de taille moyenne autocollantes timbrées portant le nom et l’adresse complète du postulant.

Le  concours porte sur les matières suivantes:
• Une visite médicale;
• Les épreuves sportives:
              + Grimper de corde de 12,50m;
              + Course de 1000m chronométrée;
              + Natation de 100m libre chronométrée.
• Un test professionnel selon la spécialité (durée: 1h)

NB(1): Les candidats retenus, à l’issue  de la visite médicale, les épreuves sportives et  le test  professionnel seront appelés à passer les épreuves écrites.
• Les épreuves écrites:
              + Dissertation sur un sujet d’ordre général (durée 1h);
              + Sujet  se rapportant à des exercices en matière de physique et de chimie (durée 1h).

الاشتراك في: الرسائل (Atom)
جميع الحقوق محفوظة لــ احسن منصة للدروس وتعلم اللغات 2015 ©