خاص لمن يسأل عن لوازم الباك الحــر

خاص لمن يسأل عن لوازم الباك الحــر :
الباك الحــر
الباك الحــر
على عكس السنة الماضية 
الإستمارة التى تسحب من الموقع الإلكتروني غير مطلوبة هذه السنة, هناك من وضع ملف ترشحه دون ارفاق اي استمارة من الموقع و قد تم قبول ملفه دون مشاكل و بالنسبة لباقي اللوازم فهي مكتوبة في ظهر ملف الترشيح.

شروط التسجيل والترشح للباك حر هي : يتعين على المترشح تعبئة ملف الباكالوريا ( يتم شرائه من جميع المكتبات او الاكشاك الموجود بالقرب من الثانويات تمنه هو درهمان) و هذا شرح لهذه الخطوة : تعبئة الملف الابيض ملف الترشيح لامتحانات البكالوريا للاحرار (ملف البكالوريا) وتوضيحات Bac libre 2015 
كما تتم تعبئة عقد الازدياد الموجود في الملف في المقاطعة التي ينتمي اليها المترشح و ارفاقه ب 1 صور ستحتاج صورة اخرى ايضا 
اضافة الى 4 أظرفة متنبرة تحمل اسم و عنوان المترشح مع نسخة من بطاقتك الشخصية ( ليس بالضروري ان تكون مصادق عليها و اذا صادقت عليها فليس فيها مشكل )
تذكير : اخر اجل 30 نونبر 2014
حظ سعيد للجميع 
اتمنى نشر الموضوع فاليوم 27 نونبر اسرعوا قبل فوات الأون 

احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد

بسم الله الرحمان الرحيم 
احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد
احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد
احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد
اليوم اخواني وكما عودتكم بجديد الدروس اليوم اقدم لكم تلخيص مهم جدا في مادة اللغة العربية لأصحاب الباكالوريا والباك حر التلخيص عبارة عن تلخيص موجز و مبسط لظاهرة الشعر الحديث 
تلخيص شامل ورائع ومميز لظاهرة الشعر الحديث 
تلخيــص ظاهرة الشعر الحديث      أحمد المجاطي 
      " ظاهرة الشعر الحديث " دراسة نقدية تتبعت مسار تطور الشعر العربي الحديث ،والبحث في العوامل التي جعلت الشاعر ينتقل من مرحلة الإحياء والذات إلى مرحلة التحرر من قيود التقليد ، مع رصد العوامل والتجارب التي غذت التجديد في الشعر العربي على مستوى المضمونمن خلال تجربة الغربة والضياع ،وتجربة الموت والحياة ،مع ما تتميز به كل تجربة من مظاهر وخصوصيات ،وعلى مستوى الشكل والبناء الفني من خلال اللغة والسياق وآليات التعبير وخاصة الصورة الشعرية والأسس الموسيقية.  
      فيبدأ الفصل الأول بتتبع التطور التدريجي في الشعر الحديث، ويبين من خلالالمدخل الشروط اللازمة لتحقيق التطور والتي حصر أهمها في الاحتكاك الفكري بالثقافات والآداب الأجنبية وشرط التوفر على قدر من الحرية، حيث أن شرط الاحتكاك الفكري في الشعر العربي تحقق منذ العصر العباسي والأندلسي إلى العصر الحديث وانتهى إلى التخلص من التقليد والعودة إلى التجربة الذاتية.
في حين أن شرط الحرية في الشعر العربي ظل محدودا ،مما ضيق مجال التطور في الشعر العربي.وقد لخص أهم أسباب غياب الحرية في هيمنة علماء اللغة على النقد الأدبي،والتقيد بنهج القصيدة التقليدية.إلى أن جاءت نكبة فلسطين التي زعزعت الوجود العربي التقليدي ، وفسحت مجالا واسعا للحرية ،فظهرت حركتان تجديديتان في الشعر العربي الحديث:حركة اعتمدت التطور التدريجي في مواجهة الوجود العربي التقليدي،وحركت ظهرت بعد انهيار الوجود العربي التقليدي وكان التجديد عندها قويا وعنيفا يجمع بين التفتح على المفاهيم الشعرية الغربية ،والثورة على الأشكال الشعرية القديمة.
ليستنتج من هذه التحولات العوامل العامة التي كانت وراء بلورة حركة التجديد وحصرها في :
عوامل تاريخية: وتتمثل في امتداد الرغبة في التطوير عبر العصور،و اتساع مجال التفتح على ثقافات الأمم الأخرى.
عوامل فكرية : وتتمثل في التشبع بالمفاهيم الشعرية الغربية.(كعامل مؤيد)وهيمنة علماء اللغة على النقد العربي .(عامل معارض)
عوامل سياسية:غياب الحرية فرض وثيرة التدرج في تطور الشعر العربي.(عامل معارض)و نكبة فلسطين شجعت على التحرر والثورة.(عامل مؤيد)
عوامل اجتماعية: التشبث بالوجود العربي التقليدي المحافظ.(عامل معارض)و انهيار عامل الثقة في الوجود العربي التقليدي. (عامل مؤيد)
     لينتقل بعد ذلك في القسم الأول من الفصل الأول إلى البحث في العوامل التي أثمرت التجربة الذاتية وأولها انهيار تجربة البعث والإحياء ـ والتي كان لها الفضل في نفض رواسب عصور الانحطاط عن الشعر العربي ،وتوجه شعراء التيار الإحيائي نحو القصيدة العربية في أوج ازدهارها ونضجها ـ، فكانت انطلاقة التيار الذاتي  مع مدرسة الديوان وتبلورت مع الرابطة القلمية وجماعة أبولو، حيث أجمع شعراء جماعة الديوان على وحدة مفهوم الشعر " إن الشعر وجدان"وإن تباين مفهوم الوجدان بين العقاد وشكري والمازني: فالعقاد : يرى الوجدان مزاجا بين الشعور والفكر ، وغلب الطابع الفكري على شعره.وشكري: يرى الوجدان تأملا في أعماق الذات بأبعادها الشعورية واللاشعورية ، وأهمل العقل.في حين أن المازني: يرى الوجدان تعبيرا عما تفيض به النفس من مشاعر ، والمعاني جزء من النفس.وبذلك تكون مدرسة الديوان قد مهدت الطريق للاتجاه الرومانسي الذي بدأت تظهر بوادره مع تيار الرابطة القلمية التي كان عامل الهجرة والغربةـ جسدا وروحا ولساناـ عاملا محفزا لنشأتها فوحد الذات الفردية لأدباء المهجر من خلال نظرتهم للكون والحياة وشجع على الهروب إلى الطبيعة والاعتماد على الخيال والاستسلام إلى حد القطيعة مع الحياة.
 ،وقد امتد اشعاع هذا التيار إلى داخل الوطن العربي مع جماعة أبولو ، فأصبحت ذات الشاعر مصدرا للتجربة الشعرية وهيمنتها على موضوع القصيدة إلى حد الإفراط في الهروب إلى الطبيعة والإغراق في الذات و الإحساس بالحرمان والعجز ،إلا أن إغراق التجربة في اجترار نفس الموضوعات (الحب ،الملذات، الفشل)عجل بموت التيار الذاتي .
فجاءت نكبة فلسطين التي أخرجت الشاعر من قوقعة الذات إلى الحياة الجماعية تحدوه الرغبة في الخروج من دائرة التخلف وبناء الذات بعدما تشبع بالمفاهيم الشعرية الغربية، ووعى الشاعر بمسؤوليته  في المجتمع.
     فجاء القسم الثاني من الفصل الأول ليحدد معالم هذا الشكل الجديد فكانت البداية مع مصالحة الشاعر لذاته ومجتمعه مع ما تطلبه ذلك من تحولات في القصيدة العربية سواء على مستوى اللغة ،وذلك  بالانتقال من قوة ومتانة اللغة الإحيائية إلى لغة سهلة ميسرة دون ابتذال ،وقد كانت عند عباس محمود العقاد لغة الشعر عنده أقرب من لغة الحديث (ص:37 ) أما إيليا أبو ماضي فلغة الشعر اتخذت شكلا نثريا محضا (ص: 38 )
أو على مستوى الصورة إذ أصبحت للصورة الشعرية وظيفة بيانية تخص التجربة ،بدل الوظيفة التزيينية التي كانت عليها عند الإحيائيين (ص40ـ41 ).
 وكان الاهتمام بالوحدة العضوية واضحا عند أنصار الشكل الجديد عبر الربط بين الأحاسيس والأفكار مما جعل القصيدة كائنا واحدا (وحدة الفكرة ووحدة العاطفة وتسلسل الأفكار في إطار الموضوع الواحد )وقد نتج عن الربط بين المضمون والشكل الفني ربط القافية والوزن بالأفكار والعواطف الجزئية.فتولد عن ذلك انسجام القافية مع عواطف الشاعر تتبدل بتبدلها .(ص : 46)
إلا أن هذا التوجه الجديد لقي مواجهة عنيفة تتمثل في رفض الخروج عن اللغة العربية الأصيلة والتشبث بالقافية العربية مما حد من وثيرة التجديد وجعله يتوقف عند المستوى الذي وصل إليه.(ص:49)،إضافة إلى عوامل داخلية عجلت بنهاية التجربة الذاتية:فعلى مستوى المضمون : نجد انحدار الشعراء إلى البكاء والأنين إلى حد الضعف ،أما على مستوى الشكل فيتمثل في الفشل في وضع مقومات خاصة بالتجربة الذاتية.
   وقد جاء الفصل الثاني ليضع تجربة الشكل الجديد للشعر العربي تحت المجهر ويقرب لنا مواضيعه وتجاربه وافتحاصها من الداخل والبداية كانت مع تجربة الغربة والضياع التي كانت عاملا من عوامل التحول ساهمت في ترسيخها نكبة فلسطين (1948) التي زعزعت الثقة بالموروث العربي القديم (ص:56) فاستغل الشاعر الفرصة للتحرر من سلطة الشعر التقليدي (ص:56) ،وينخرط  في التخطيط والتدبير بدل التفرج والاجترار، وقد جعله تنوع مصادر ثقافته ـ بين العربية والغربيةـ في مستوى الحدث والتطلع عبر مساهمته في إنتاج الفكر والمواقف. (ص:59)معتمدا التاريخ والحضارة والأسطورة العالمية في التعبير عن هموم الإنسان العربي(ص:60).
فقوة التحول في الشعر الحديث كانت بحجم قوة النكبة.(ص: 62)،وارتباط وثيرة التجديد في شكل القصيدة بتواصل النكبات ،حتى أصبح عدم التوقف عند شكل محدد علامة صحية تضمن استمرار التطور والتجديد يضاف إلى ذلك تأثر الشاعر بأعمال بعض الشعراء الغربيين وببعض الروائيين والمسرحيين الوجوديين ،فعرفت الغربة عدة مظاهر  في تجربة الشعر الحديث :
   1ـ الغربة في الكون : فقدان الأرض والهوية وما صاحبها من ذل وهوان .
   2ـ الغربة في المدينة: مسخ المدينة وطمس هويتها مع الغزو الغربي عمق غربة الشاعر في وطنه .
   3ـ الغربة في الحب : فشل التعايش وتحقيق السكينة حول الحب إلى عداوة قاتلة (ص:76)
   4ـ الغربة في الكلمة: عجز الكلمة عن احتواء أزمة الشاعر ومعاكستها لرغبته.
كما اعتمد الشاعر عدة آليات للتعبير عن هذه الغربة كتوظيف الرمز والأسطورة بكثافة لاختزال تجربة الغربة والضياع(ص:88) إلى حد إقرار الشاعر بحقيقة الموت : موت الأمة وموت الكلمة (ص:91) مع السعي إلى الخروج من الضياع نحو اليقظة والبعث.
   إلا أن التجاذب بين أمل البعث وخيبة الإخفاق، هيأ لدخول الشاعر في تجربة جديدة هي تجربة الموت والحياة نتتبع أطوارها  مع الفصل الثالث حيث يتجاوز الشاعر مرحلة الغربة والضياع نحو الموت المفضي إلى البعث،فتم ربط نجاح تجربة الشاعر بمدى إيمانه بجدلية الموت والحياة ،واعتبار الشاعر الحقيقي هو من يواجه الموت بكل قواه كمعبر إلى الحياة،واعتبر الشعراء أن تجربة الغربة مشدودة إلى الحاضر بينما تجربة الموت والحياة مشدودة إلى المستقبل .فتحول الشاعر إلى مصدر الحكمة والتوجيه والحياة المتجددة ،مع التركيز على الرمز والأسطورة بمختلف مصادرها لنقل تجربته .
فالشاعر علي أحمد سعيد (أدونيس) يرى أن التحول يمر عبر الحياة والموت و رَبَط الشاعر بالأمة فالتجربة "التقت فيها ذات الشاعر بذات أمته العربية " ص 118 ،وقد اعتماد الشاعر أدونيس على أسطورة الفنيق ومهيار لتأكيد امكانية الموت والبعث.
أما الشاعر خليل حاوي فقد خض معاناة الحياة والموت عندما يرفض التحول ويقيم مقامه مبدأ المعاناة (معاناة الموت و معاناة البعث) إلا أن الشاعر يئس من البعث أمام التفسخ الذي يثمر الموت فاعتمد على أسطورة تموز للدلالة على الخراب والدمار، وإمكانية البعث مع العنقاء،ليقر بالبعث في النهاية ويحصره في الأجيال الجديدة وقد ربط الفشل في تحقيق البعث بتشبث الإنسان العربي بالتقاليد ، وتحقيق البعث مرهون بالقضاء على هذه التقاليد ص 144 .ويرى أن معاكسة الزمن لطموحه  كان سببا في فشله .ص 146
أما الشاعر بدر شاكر السياب فتبنى طبيعة الفداء في الموت ،ويرى أن الخلاص لا يكون إلا بالموت، فالموت شرط البعث ،وربط بعث الأمة بموت الفرد و موت العدو لا يثمر بعثا.
بينما الشاعر عبد الوهاب البياتي فقد تأرجح بين جدلية الأمل واليأس،فيرى أن جدلية الموت والحياة من شأنها أن تخلق الشاعر الثوري. ص 170.وقد مرت تجربة الشاعر بثلاث منحنيات ص 171
+ المنحنى الأول : انتصار ساحق للحياة على الموت (منحنى الأمل)موت المناضل انتصار للحياة.
+المنحنى الثاني : التساوي بين الحياة والموت (منحنى الانتظار)يبدأ بخط الحياة وينتهي بخط الموت .
+المنحنى الثالث : انتصار الموت على الحياة (منحنى الشك )الشك في الحقائق والوقائع والبعث الزائف.
وينتهي الكاتب في خاتمة الفصل إلى استخلاص آثار التجربة على الشاعر العربي أهمها :اشتراك الشعراء في الإحساس بمعنى الحياة والموت ،وحلول ذات الشاعر في ذات الجماعة كموقف موحد إلا أن عدم اهتمام المسؤولين بتنبؤات الشعراء كان وراء النكسة رغم قيام الشاعر بالمهام المنوطة به في كشف الواقع و استشراف المستقبل.
إضافة إلى أسباب أخرى ساهمت في عجز الشاعر عن التواصل مع الجمهور منها:
+ عامل ديني قومي : الشك في التيار الشعري من أن يكون يحاول تشويه الشخصية الدينية القومية.
+ عامل ثقافي : التشبث بالشعر القديم ورفض التجديد.
+ عامل سياسي : خوف الحكام من المضامين الثورية ،ومحاربتهم الشعراء المحدثين.
           +عامل تقني : الوسائل الفنية المستحدثة حالت بين الشاعر والمتلقي.
      وجاء الفصل اللرابع ليطرح الشكل الجديد المتمثل في الشعر الحديث الذي تجاوز التصوير إلى الكشف عن واقع الشاعر النفسي والاجتماعي والحضاري واستشراف المستقبل ، و ساهمت الوسائل الفنية في توضيح القيمة الفكرية ،ومدها بالقيم الجمالية حيث تحول الشاعر عن الوسائل التقليدية لعدم مناسبتها حياته المتغيرة في مضمونها وإطارها ص196،وربط أدوات تعبيره ووسائله الفنية باللحظة التي يحياها في طبيعتها الخاصة وهو ما يبرر تقارب الشعر الحديث في الأسلوب وطريقة التعبير واستخدام الصور البيانية والرموز والأساطير.(وحدة التجربة تفرض وحدة الوسائل) ص 198،و ارتباط نمو الشكل بطبيعة التحول والتجربة .
ولم تسلم لغة الشعر الحديث من رياح التطوير فتدرجت اللغة في التطور وفي اتجاهات مختلفة حتى أصبح لكل شاعر لغته الخاصة ،فمنهم من فضل العبارة الفخمة والسبك المتين والمعجم التقليدي سيرا على نهج القدماء (بدر شاكر السياب نموذجا )،ومنهم من انتقل إلى لغة الحديث اليومي كالشاعر أمل دنقل .
كم نجد من سعى إلى السمو باللغة إلى حد الإيحاء والغموض، و شحن اللغة العادية بمعاني ودلالات جديدة بتحويلها إلى رمز وربطها بعالم الشاعر وهو ما جعل السياق اللغوي ينبع من الذات ليعود إليها .
أما بالنسبة للصورة الشعرية فقد عمد الشاعر الحديث إلى الحد من تسلط التراث على أخيلته وربطها بآفاق التجربة الذاتية و التخلص من الصورة الذاكرة إلى الصورة التجربة،فأصبحت تتوزع الصورة بين مدلولها لذاتها ومدلولها في علاقتها بالصور الأخرى ومدلولها في علاقتها بتجربة الشاعر
و تطور الأسس الموسيقية للشعر الحديث يمثل امتدادا طبيعيا لباقي التحولات السالفة ، حيث اعتمد الشاعر الحديث على الإيقاع التقليدي والتجديد في داخله مع إخضاع الموسيقى لتجربة الشاعر في تطورها وتنوعها فكان التغيير في أسس الموسيقى الشعرية يعتمد التدرج في التغيير من خلال الزحافات والعلل و تطعيم موسيقى البحر بالتنغيم الداخلي ،مع ربط طول السطر الشعري بالنسق الشعوري والفكري،و اقتصار الشعراء على بحور محدودة يتولد منها عدد جديد من التفعيلات .ص 240 ،و خضوع القافية للمعاني الجزئية داخل القصيدة ،و تفتت نظام البيت جعل القافية تتعدد في أحرفها و تنوع بتنوع الأضرب ارتباطا بالجملة الشعرية .
 وفي خاتمة الفصل ينفي الكاتب مسؤولية الحداثة على الغموض في الشعر الحديث ، وربط الغموض بعنصر المفاجأة في الشعر الحديث .
ومن هنا مواضيع مهمة تحتاجها كثيرا حول ظاهرة الشعر الحديث
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة على الجميع وشكرا

حصريا سلسلة ديما ديما رياضيات لأصحاب الباكالوريا

بسم الله الرحمان الرحيم 
اليوم اقدم لكم السلسلة الناذرة وهي سلسلة
 ديما ديما رياضيات
 ديما ديما رياضيات
 dima dima math 
السلسلة مهمة جدا لأصحاب الباكالوريا لجميع الشعب العلمية 
تتوفر على تمارين و دروس مادة الرياضيات بالإضافة الى التصحيح السلسلة نادرة جدا وقد جلبتها لكم وقمت بتحميلها على مركز للتحميل ليستفيد اصحاب الباكالوريا علمية وأيضا أصحاب الباكالوريا حرة نتيجة لنذرة الدروس 
اهم سلسلة وهنا ايضا تجد سلسلة ديما ديما 
الآن نأتي لتحميل السلسلة 

هنا تجد بعض دروس الرياضيات التي يمكن ان تهمك 
دروس 
اتمنى ان يعجبكم الموضوع 
واتمنى نشر الموضوع على الفيسبوك او الضغط على لايك فقط للموضوع فلا تحرمونا من مساندتكم 

وظيفة ولوج صفوف رجال القوات المساعدة برتبة ''مخازني" بالأقاليم التابعة لمفتشية القوات المساعدة شطر الجنوب

بسم الله الرحمان الرحيم 
وكما عودناكم بجديد الوظائف اليوم اليكم خبر جديد عن مفتشية القوات المساعدة 
 القوات المساعدة
 القوات المساعدة 
وظيفة ولوج صفوف رجال القوات المساعدة برتبة ''مخازني" بالأقاليم التابعة لمفتشية القوات المساعدة شطر الجنوب

عملية الانخراط في صفوف القوات المساعدة

أعلنت مفتشية القوات الماساعدة شطر الجنوب عن فتح باب الترشيح لولوج صفوف رجال القوات المساعدة برتبة ''مخرني" انطلاقا من نهاية شهر نونبر الجاري في الأقاليم التالية:
آسفي، اليوسفية، الصويرة، اشتوكة أيت باها، أكادير، إنزكان،  آيت ملول، تنغير، ورزازات، زكورة، أزيلال، قلعة السراغنة، الحوز، شيشاوة، تزنيت، سيدي إفني...

للمزيد من المعلومات يمكن زيارة ثكنات أوالقيادات الإقليمية للمدن السابقة الذكر والتي سيتم فيها إستقبال ملفات الترشيح وفق تواريخ ستجدونها فيها.

الشروط المطلوبة:
- الجنسية مغربية؛
- أن يكون ذكرا؛
- أن يكون أعزب؛
- أن يتراوح سنه مابين 20 و24 سنة بتاريخ 01 يناير 2015؛
- أن يكون طولة 1.70 متر على الأقل؛
- التوفر على سجل عدلي بدون سوابق؛
- مؤهل بدنيا (أي ذو صحة جيدة)؛
- المستوى الدراسي: من التاسعة أساسي إلى الثالثة ثانوي (ثانوي ثانوي حاليا)؛
الحاصلين على شهادة الباكلوريا غير مقبولين؛
- أن يتم قبوله من طرف اللجنة الطبية.

الوثائق المكونة لملف الترشيح:
- صورة فوتوغرافية من حجم 4/4؛
- نسخة من بطاقة التعريف الوطنية مصادق عليها (وصل بطاقة التعريف الوطنية غير مقبول)؛
- شهادة مدرسية حديثة مصادق عليها من طرف نيابة التعليم؛
- عقد الازدياد.
وثائق غير ضرورية (فقط إذا كانت موجودة):
- رخصة السياقة؛
- أي شهادة لمختلف الفنون الحربية؛
- أي دبلوم أو شهادة تساعد على تعزيز ملف الترشيح (مع نسخة مصادق عليها).
بالتوفيق للجميع 
بالنسبة لمفتشية القوات المساعدة لشطر الشمال فسوف ندرج الإعلان فور توصلنا به.
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة 

بداية الترشيح للباكالوريا بالنسبة للأحرار آخر اجل 30 نونبر 2014

بسم الله الرحمان الرحيم 
باكالوريا حرة
باكالوريا حرة
كما عودتكم بجديد الدروس اليوم اليكم الخبر الذي ينتضره الكثير ممن يريدون اجتياز امتحان الباكالوريا احرار او الباك ليبر لقد بدا التسجيل اخواني الكرام في الباك حر على الصعيد المغربي  لذى بادرو بالتسجيل فيه 
فهناك من لم يحصل على باكالوريا ويريد من خلاله هذا المنفد الصغير الحصول عليها 
اخواني الكرام هناك نسبة كبيرة ممن يحصلون على الباكالوريا حرة كل سنة فالنجاح فيها مضمون وكل ما يحتاج هو المثابرة والعمل الجاد من اجل اجتياز هذه المبارات 
شروط خدمة الباك حر هي كالتالي :
ـ ان يكون المترشح قد انهى الدراسة بالسنة الثالثة اعدادي
ـ تعبئة ملف البكالوريا (الملف الأبيض)
ـ عقد الإزدياد
ـ صورة واحدة
ـ شهادة الإنقطاع
ـ 4 اظرفة متنبرة تحمل اسم وعنوان المترشح
ـ تعبئة بطاقة الترشح الإلكترونية 
موقع تعبئة بطاقة الترشيح اضغط هنا الموقع 
صورة الإعلان 
بداية الترشيح للباكالوريا بالنسبة للأحرار
بداية الترشيح للباكالوريا بالنسبة للأحرار
والآن أقدم دروس شاملة للباكالوريا للبدأ في الإشتغال 
تفضل الدروس 
















الموضوع متجدد بجديد الدروس وكل من اراد درسا فليرسل رسالة على صفحتنا على الفيسبوك 
هدفنا مساعدتكم على اجتياز الامتحان و النجاح فنتمنى منكم نشر الموضوع لمساعدتنا 

الاحرف الغير منطوقة فى الانجليزية - تعليم الانجليزية بسهولة

الاحرف الغير منطوقة فى الانجليزية - تعليم الانجليزية بسهولة

الاحرف الغير منطوقة فى الانجليزية - تعليم الانجليزية بسهولة
الاحرف الغير منطوقة فى الانجليزية - تعليم الانجليزية بسهولة
بعض الاحرف الغير منطوقة فى اللغة الانجليزية

بعض الحروف وليست كلها حيث انة ليس هناك قواعد ثابتة للحروف الغير منطوقة فى الانجليزية والامر يعتمد على السمع

B
لا ينطق الحرف (B)
إذا اتى بعد الحرف  (M)فى بعض الكلمات
MB
الرصاص
بلامر
Plumber
C
لا ينطق الحرف (Cإذا اتى بعد الحرف  (S)
SC
مشهد
سين
Scene
D
لا ينطق الحرف (Dإذا اتى قبل الحرف  (N)
DN
الأربعاء
وينزداى
Wednesday
E
لا ينطق الحرف (Eفي نهاية جميع الكلمات
***E
حياة
لايف
Life
E
لا ينطق الحرف(E إذا اتى في بداية الكلمة
وجاء بعده الحرف (U)
EU
صوت عذب
يوفانى
Euphony
E
لا ينطق الحرف(E إذا اتى في بداية الكلمة
وجاء بعده الحرف (W) وتنطق (يو)
EW
نعجة
يو
Ewe
G
لا ينطق الحرف (G) اذا اتى بعده حرف (N)
GN
علامه
ساين
Sign
GH
لا ينطق الحرف (GH) اذا اتيا بعد حرف (I )
IGH
ضوء – عالى
لايت
هاى
Light
High
H
لا ينطق الحرف (H)
إذا تلاه حرف من الحروف الصوتيه
(a-e-i-o-u-y)
HO
شبح
جوست
Ghost
H
لا ينطق الحرف(H في نهاية جميع الكلمات
***H
شيشة- ارجيلة
هوكا
Hookah
K
لا ينطق الحرف (K) اذا اتى بعدة حرف (N)
KN
يعرف
نو
Know
L
لا ينطق الحرف (L) اذا اتى بعدة حرف (K)
LK
يتكلم
توك
Talk
L
لا ينطق الحرف (L) اذا اتى بعدة حرف (M)
LM
نخلة
بام
Palm
L
لا ينطق الحرف (L) اذا اتى بين حرفى (UD)
ULD
يمكن ان
كود
Could
L
لا ينطق الحرف (L) اذا اتى بين حرفى (AF)
ALF
نصف
هاف
Half
M
لا ينطق الحرف(M اذا اتى بين (UN)
UMN
عمود
كولون
Column
N
لا ينطق الحرف(N اذا اتى قبلة حرف (M)
MN
اللعنة
دام
Damn
O
لا ينطق الحرف(O)
إذا اتى قبله أو بعده الحرف(E 
EO - OE
الناس-العنقاء
بيبول
فينكس
People
phoenix
P
لا ينطق الحرف (P) إذا اتى قبل  (S)
PS
مزيف
سيدو
Pseudo
P
لا ينطق الحرف (P) اذا اتى بعدة حرف (T)
PT
يحث
برومت
Prompt
S
لا ينطق الحرف(S في بعض الكلمات
إذا اتى بعد (iوتلاه الحرف(L)
ISL
جزيرة
ايل
Isle
T
لا ينطق الحرف (T) اذا اتى قبلة حرف (S)
ST
قلعة
كاسل
Castle
UGH
لا ينطق الحرف (UGH)
اذا اتيا بين حرفى (A-T)
AUGHT
ابنة
دوتر
Daughter
W
لا ينطق الحرف (W)
اذا اتى بعده حرفى (HO) فى اول الكلمه
WHO
بيع بالجملة
هول سيل
Wholesale
W
لا ينطق الحرف (W) اذا اتى بعدة حرف (R)
WR
يكتب
رايت
Write
جميع الحقوق محفوظة لــ احسن منصة للدروس وتعلم اللغات 2015 ©