ملخصات دروس الفلسفة

ملخصات دروس الفلسفة

جميع ملخصات دروس الفلسفة للثانية 2 باك PDF
في هذا الموضوع ساقوم بعرض ملخصات دروس الفلسفة عبارة عن ملف PDF يجمع تلخيص لجميع دروس الفلسفة للمستوى ثانية باك. ملخصات دروس الفلسفة ستساعدك حتما في المراجعة وحفظ دروس الفلسفة.

‫جميع ملخصات دروس الفلسفة للثانية باك
‬‎تحميل ملخصات دروس الفلسفة ستجدها في الأسفل. الملف عبارة عن PDF قابل للطبع يتجمن جميع الدروس والمجزوءات والمحاور والمفاهيم و الملخصات في دروس الفلسفة.

الدروس ملخصة بطريقة احترافية مع اقوال بعض الفلاسفة وسهلة للحفظ .

ملخصات جميع دروس الفلسفة جميع شعب العلمية باكالوريا
تحميل ملخصات دروس الفلسفة:

أربع منهجيات لكتابة نص فلسفي

النموذج الأول في كتابة نص فلسفي

المقدمة 
يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس ( المفهوم:اللغة..الحق . . الحقيقة..... ).ويعالج مسألة أساسية 
وهي (الإشكالية : هل اللغة أداة للتواصل ..... أو أو ) والتي حظيت باهتمام المفكرين والفلاسفة . وقد أسفر تدارسها 
عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي إليها كل مفكر على حدا .وأمام هذا الاختلاف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوعة ( المفهوم) مما يجعلنا نطرح العديد من الإشكالات منها :/طرح الإشكال :سؤال عام+أسئلة تحيل فرضيات الإجابة +إعادة طرح الإشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع / 
العرض 
يتبين لنا من خلال القراءة الأولى (للنص أو القولة أو السؤال) انه يستهدف التأكيد (الأطروحة) فكيف يثبت ذلك . ينطلق صاحب (النص او..او..)...(تحليل النص او او ..) وبعد ذلك..ثم... وفي الاخير ... 
لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة . 
نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس ) الذي يرى.... من الدرس 
اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان ( الاطروحة السابقة) فان دراسة هده الاشكالية التي بين أيدينا من كل أبعادها تقتضي أن تحللها في الاكتشافات متعددة ودون الاكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت أهميته وفي هدا الاطار نجد (اسم صاحب الرأي المعارض ) يأكد ....... 
لكن أين أنا لكل هده الاراء ? من جهتي أعتقد ان هده المواقف متكاملة فكل موقف منها يبرز لنا جانبا من حقيقة( المفهوم ) وذلك لأن الفلاسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية وفلسفية مختلفة يكمل بعضها البعض . 
الخاتمة 
بعد هذه الجولات في مختلف اوجه ( الإشكالية) نعود في هذه الخاتمة ما أوردناه في مختلف مراحل العرض فلقد تبين لنا أن ( الاشكالية ) تتسم بتعدد الخطابات وتعارض الأفكار والمواقف .فمن جهة رأين ان الموقف1 ومن جهة اخرى اعتبر موقف2 كما 
رأينا موقفا ثالثا يفترض موقف3 . لكن هل يعكس هدا التعدد والتغاير والاختلاف وتعدد وجهات نظرات الاخر عمق التفكير الفلسفي وغناه وحيويته 
ام انه يعبر عن الفلسفة العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة لانهائية متفق حولها لأسئلته




النموذج الثاني في كتابة نص فلسفي


المقدمة 
يمكن النضر الى هذا النص في إطار فلسفي عام وهو اطاراشكالية (أكتب هنا أسم الدرس الذي ينتمي له النص) كمفهوم فلسفي وقد شغل هذا الإشكال جزءا كبيرا من خطابات الفلاسفة قديما وحديثا اذ يستدعي هذا الاشكال التفكير في طبيعة (أكتب هنا اسم الجزء الذي يندرج فيه لنص ) وقد ناقش ناقش هذا الموضوع عدة فلاسفة أمثال (أكتب هنا الفلاسفة الذين ناقشو الموضوع)وبعض العلماء أمثال (ضع هنا أسماء علماء ناقشو الموضوع في حالة ناقشه علماء) ونضرا لصعوبة هذا الاشكال وذلك بسب صعوبة دراسته في الواقع اليومي للانسان يتبادر لنا السؤال التالي (ضع هنا السؤال الذي حاول النص مناقشته والذي ستناقشه في العرض ) 


العرض : 



ان النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (.......ضع الفكرة الت يدافع عنها الكاتب) وقد استعمل للبرهنة على ذلك عدة أمثلة (الأمثلة التي دكرها الكاتب في النص ليبرهن عن وجهت نضره)وإستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا وهو (الأسلوب الحجاجي الذي استعمله الكاتب ), وينتهي صاحب النص الى ابراز أن (المراد من النص أي الفكرة التي أراد الكاتب اصالها )لايمكن اعتبار الفكرة التي يدافع عنها الكاتبصحيحة أو خاطئة ومن أجل ذلك نستحضر مواقف بعض الفلاثفة أمثال(بعض الفلاسفة الذين ناقشو الاشكال بجهة متوافقة مع فكرة الكاتب )الذين يوافقون الكاتب الرأي (+ ذكر أفكارهم المؤيدة) ومن جهة معارضة نجد أن الفليسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث أنه قال (قولة لهذا الفيلسوف المعارضة لصاحب النص ) 



أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (أما تتحقق أو معارضة للواقع ) 



الخاتمة 



( كل ماقيل في العرض بشكل مختصر + طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس )
  


النموذج الثالث في كتابة نص فلسفي

منهجية كتابة انشاء فلسفي :
  المقدمة
تحديد موضوع النص مع توضيح الإشكال الذي يؤطره - 
تحديد الإشكال عبر أسئلته الأساسية ورهاناته 
تحديد أطروحة النص
. العرض  

التحليل : 

- فقرة يعيد فيها التلميذ شرح إشكالية النص وأطروحته تمهيدا لتحليل عناصرها 
- شرح الأفكار/المفاهيم في فقرات مستقلة بحيث تخصص لكل فكرة أو مفهوم فقرة . 
- تخصيص فقرة لبناء النص: بسيط، معقد، له منطق، شاعري، 
- تخصيص فقرة لحجج النص وأمثلته إن وجدت . 

ملاحظة: يمكن استعمال معطيات تاريخية أو واقعية أو أية أمثلة من الفن أو غيره لتحليل مكونات النص . 

- جملة انتقالية تمهد للمناقشة . 

المناقشة : 

- مقارنة الأطروحة التي تم تحليلها بمواقف فلسفية أخرى معارضة أو مؤيدة لها وذلك عبر الخطوات التالية : 
1. عرض الموقف المعارض أو المؤيد بوضوح وإسهاب 
2. استنتاج الجوانب المشترك والمختلفة بين الأطروحتين . 
3. استخلاص العبرة أو الفائدة من مقارنة الأطروحتين 
- تقديم الموقف الشخصي الذي يبدأ بعبارة مثل: في رأيي الشخصي، حسب وجهة نظري 
. خاتمة
تتم كتابتها وفق أحد الخيارات التالية : 
1. استخلاص نتائج التحليل والمناقشة في فقرة مركزة 
2. استنتاج الحل المنطقي للإشكال المعالج من التحليل والمناقشة 
3. طرح أفكار وأسئلة تترك أفق التفكير في الإشكال مفتوحا ومستمرا . 
ملاحظة : يمكن الدمج بين خيارين أو أكثر .


النموذج الرابع في كتابة نص فلسفي


منهجية تحليل و مناقشة نص فلسفي :
    المقدمة
 ان مفهوم (الإنسان أو الوعي مثلا) يحتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسته كل من زاويته الخاصة مما أدى الى وجود تعارض و تباين و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرينا يندرج ضمن نفس المفهوم اذ يسلط الضوء على مسالة (..........) و من هنا بإمكاننا بسط الإشكال التالي .هل ...........أم ...................ومنه بمقدورنا طرح الأسئلة التالية. بأي معنى يمكن القول.................................... و الى أي حد يمكن اعتبار .....
. العرض 
* من خلال قراءتنا للنص يتضح انه يقوم أو يتبنى أطروحة أساسية مضمونها ............................( ثلات اسطر على الأقل )>> حيث يستهل صاحب النص نصه ...........................( بتأكيده أو نفيه أو استخدام" الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية " لقد استثمر صاحب النص جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها............................................. ........... - وفي خضم الاشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها...........- تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها صاحب النص في................................................ .** - ولتأييد أو تدعيم أو لتأكيد موقف صاحب النص نستحضر تصور................................ (وعلى النقيض أو خلافا أو في مقابل) موقف صاحب النص يمكن استحضار تصورأو موقف ................. ( للتوفيق( آو كموقف موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد تصور .....................
. خاتمة 
يتبن مما سلف ان إشكالية الوعي بين ........و ....... أفرزت موقفين متعارضين .فاذاا كان صاحب النص ومؤيديه ( فيلسوف او عالم او مفكر) قد أكدوا على ان.........................فان ........( فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد   خالفهم الرأي حيث اقر........................ .+ موقفك الشخصي معبرا عنه بشكل ضمني + سؤال مفتوح


 نمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي :

إنّ الحديث عن مفهوم (المحور=الوعي/ كمثال) لهو حديث وكشف لدّات الإنسانية عمومًا بكل ما تحمله من علاقات في بعديها المادي والمعنوي،ف(المحور) هو دالك الأساس الّدي نبحث عنه في صورته الكاملة المثالية والّتي منها تتسرّب إشكالات وأفكار دات أبعاد غير محدودة كما هو الشّأن بالنّسبة لهدا (الإشكال أو القولة)(بالنّسبة للإشكال:إلى أي حد يمكن القول...وهل......؟
فإنطلاقًا من التّحليل الدّقيق والممنهج تحث الدّراسة الفلسفيّة المؤطّرة وبالموازاة مع(الإشكال أو القولة)والّدي جاء في مضمونه(كتابة ماجاء في القولة أو الإشكال)يمكن القول :
بالنّسبة للقولة : أنّها جاءة بكيفية واضحة وموجّهة تستندعلى راي صاحبها والّدي حاول من خلالها ان يشير إلى وجهة نظره والقائمة على ما تأثّر به فكريًا وعلميًا اي أنّ ما أراد قوله من خلالها هو( تحليل قصير للفولة لايتعدّ السّطرين )
_ بالنّسبة للسّؤال أوالإشكال الفلسفي:أنه جاء بطريقة تشكيكية تساؤلية تبحث في بعدها عن الجواب الحقيقي محاولة بدالك نفي ماجاء كمعطى أو تأكيده إن ثبت العكس وما يشكّك فيه هو (كتابة الإشكال أو صياغته بأسلوب آخر)وعليه فإنّ هدا يدخل في سياق خلق الجو المنطقي والعقلي للدراسة ابعاده أو إيجاد الحل ،وهدا ما سيجعله بالطّبع يخرج عن كونه إشكال وكما يبدوا أنّه يحمل في عمقه الفكري مجموعة من الأبعاد والّتي يمكن أن ندكر منها كأفكار(تحليل قصير للإشكال لايتعدّى السّطرين)’.
>وكخروج من هده الدّراسة المغلقة لهدا/ه(الإشكال أو القولة) إلى النّقاش سنجد أنّ هناك فلاسفة خاضو في هدا المحور الفلسفي وطرحوا آرائهم ومنهم (إسم الفيلسوف) والّدي قال أن (كتابة الرّأي) وأيضًا هناك (إسم الفيلسوف) والّدي اعتبر أنّ(كتابة رأيه) علاوة على (إسم الفيلسوف)والّدي تعدّى ماهو ملموس وما هو ظاهر حيث قال أنّ(كتابة رأيه).
خاتمة
> وكخلاصة يمكن القول أن هدا المفهوم الفلسفي يبقى غنيًا بالنّقاش ولايمكن حصره في بضعة آراء لأنّه قابل لدّراسة من زوايا مختلفة وقابل للتّناول في أنماط فكرية أخرى ،وعليه فإنّ هدا/ه(القولة أو الإشكال)يكفين منه/ها أنّننا تطرّقنا غليه وبحثنا في خطواته الولى لأنّ دراسته كمجموع أو كوحدة لن تتحقّق إلاّ عن طريق النّظر من زوايا عديدة وايضًا القبول بما هو جديد علميًا وفكريًا بل وما هو قادم في هدا الصّدد مستقبلاً،ومنه يبقى المفهوم الفلسفية عمومًا ومفهوم(+)خصوصًا من المفاهيم الفلسفية الغنيّة والقابلة للتّغيّر في بعدها الفكري وعلاقتها بنا نحن الباحثين .

الترشيح لولوج بالمدرسة الوطنية للهندسة المعمارية للموسم الدراسي 2016-2017

الترشيح لولوج بالمدرسة الوطنية للهندسة المعمارية للموسم الدراسي 2016-2017

Conditions

La présente note informe les bacheliers sur les conditions à satisfaire pour participer au concours commun aux écoles nationales d’architecture de Rabat, Fès, Tétouan et Marrakech :
  • Etre de nationalité marocaine ;
  • Etre né(e) à partir du 1er janvier 1995 ;
  • Etre titulaire du baccalauréat national (ou équivalent), série sciences expérimentales, mathématiques, techniques et économie ;
  • Avoir obtenu une note supérieure ou égale à 12 à l’examen régional pour le baccalauréat national ; et une note supérieure ou égale à 12 à la moyenne générale du baccalauréat libre et étranger.
L’affectation des candidats admis au concours commun aux quatre Ecole Nationales d’Architecture se fera en fonction de leur situation géographique dans leur académie d’origine. (Voir affectation des académies par Ecole).
Toutefois, si le nombre des candidats admis dans une Ecole Nationale d’Architecture dépasse sa capacité d’accueil, l’affectation sera faite aux autres Ecoles Nationales d’Architecture selonl’ordre des choix effectués par le candidat au moment de l’inscription à travers le site web de l’ENA et par ordre de mérite selon sa Moyenne obtenue au concours commun d’accès.
Aucun recours pour le changement de l’affectation n’est recevable.

Inscription au concours

  • Les inscriptions sont ouvertes jusqu’au vendredi 24 juin 2016 à 12h (Midi) , délais de rigueur ;
  • Les inscriptions se feront à travers le site de l’Ecole Nationale d’Architecture de Rabatwww.archi.ac.ma en suivant les instructions indiquées sur la fiche d’inscription.

Présélection au concours 

  • 7000 candidats seront présélectionnés pour passer l’examen écrit.
  • La présélection sera faite sur la base de la moyenne des deux examens Régional et National, calculée comme suit : 25% pour la note de l’examen Régional et 75% de la note de l’examen National.
  • La présélection des candidats libres sera faite sur la base de la moyenne générale obtenue au Baccalauréat soumise aux mêmes conditions précitées.
  • Pour le cas des « Baccalauréats étrangers » , la présélection sera faite sur la base de la moyenne générale du Baccalauréat soumise aux mêmes conditions précitées.

Résultat de la présélection

Les résultats de la présélection pour passer l’examen écrit seront publiés sur le site de l’Ecole Nationale d’Architecture de Rabat www.archi.ac.ma le mardi 12 juillet 2016 à 18 h.

Date du concours 

Le concours commun aux quatre Ecoles Nationales d’Architecture de Rabat, Fès, Tétouan et Marrakech aura lieu le dimanche 17 juillet 2016 à Rabat .

déroulement du concours :

Le concours commun d’accès aux Ecoles Nationales d’Architecture de Rabat, Fès, Tétouan et Marrakech est basé sur une évaluation en deux phases :
  •  Examen écrit
7000 candidats seront retenus pour passer l’écrit qui comprendra 2 épreuves :
– épreuve Q CM-expression écrite – durées respectives : 30 à 15 minutes-
– épreuve d’expression graphique – durée : 60 minutes –
  •   Examen Oral
700 candidats seront retenus après l’examen de l’écrit par ordre de mérite pour passer l’épreuve de l’oral qui consiste, pour chaque candidat, en un entretien de 15 minutes devant un jury.
Résultat du concours :
250 candidats seront admis définitivement aux Ecoles Nationales d’Architecture de Rabat, Fès, Tétouan et Marrakech
La répartition des admis se fera comme suit :
  • 100 seront affectés à l’Ecole Nationale d’Architecture – Rabat
  • 50 seront affectés à l’Ecole Nationale d’Architecture – Fès
  • 50 seront affectés à l’Ecole Nationale d’Architecture Tétouan
  • 50 seront affectés à l’Ecole Nationale d’Architecture – Marrakech.
Pour vous inscrire choisir votre option bac et cliquer.

Conseil

  • Afin d’éviter les encombrements au niveau du site d’inscription, il est souhaitable de ne pas attendre les derniers jours pour vous inscrire.

مباراة ولوج كلية الطب والصيدلة بطنجة FMP Tanger 2016/2017

مباراة ولوج كلية الطب والصيدلة بطنجة FMP Tanger 2016/2017
1- conditions:
L’accès en première année des études de médecine en vue de préparer le diplôme de docteur en Médecine a lieu par voie de concours ouvert aux candidats titulaires du baccalauréat de l’année en cours, et aux anciens bacheliers. Le baccalauréat doit être obtenu dans l’une des séries ou filières prévues dans la liste ci-après ou d’un diplôme reconnu équivalent :
-Série sciences expérimentales: filière sciences physiques- filière sciences de la vie et de la terre -filière sciences agronomiques.
-Série sciences expérimentales originelles;
-Série sciences mathématiques A;
-Série sciences mathématiques B;
-Série sciences agronomiques;

Selon la répartition géographique, relèvent de la faculté de médecine et de pharmacie de Tanger les candidats dont le baccalauréat est obtenu dans les centres d’examens suivants:
La Préfecture de Tanger – Assilah;
Les Provinces de Tétouan, Fahs – Anjrah et M’diq – Fnideq;

Les candidats titulaires d’un Bac. mission doivent compléter leur dossier par le relevé de notes obtenues à ce diplôme avant la date limite du dépôt des dossiers.

Les candidats titulaires d’un diplôme équivalent au baccalauréat marocain doivent compléter leur dossier par le relevé de notes obtenues à ce diplôme et justifier l’équivalence de ce diplôme avant la date limite du dépôt des dossiers.

2- Préselection et concours:
Le concours d’accès en première année des études de médecine se déroule en deux phases comprenant une présélection des candidats et des épreuves écrites :

-La présélection, qui se déroule au ministère, consiste à classer les candidats, par ordre de mérite basée sur la moyenne générale des notes obtenues par le candidat au Baccalauréat ( 75% National et 25% régional).
Cette présélection permet de retenir un nombre de candidats égalant au maximumsix fois celui des places ouvertes au concours d’accès à la faculté.
-Seuls les candidats retenus sur la base de la présélection précitée sont autorisés à se présenter aux épreuves écrites du concours.
-Les résultats de la présélection sont portés à la connaissance des candidats par voie d’affichage à la Présidence de l’Université et sur le site web de l’Université, le Dimanche 24 juillet 2016.
– Les épreuves écrites se dérouleront le Mercredi 27 Juillet 2016.
Les épreuves écrites comprennent :
*Une épreuve de sciences naturelles ;
*Une épreuve de Chimie ;
*Une épreuve de Physique ;
* Une épreuve de Mathématiques.

Elles portent sur les programmes du baccalauréat et peuvent être traitées en arabe ou en français au choix du candidat. La durée de chaque épreuve écrite est de 30 minutes. Chaque épreuve est notée de 0 à 20.

3- Procédure de Préinscription :
3-1 Baccalauréat Marocain
1- Remplir le formulaire disponible en bas de page
2- Valider votre préinscription.
Le dernier délai de préinscription est fixé au 30 Juin 2016.

3-2 Baccalauréat Mission:
1-Remplir le formulaire de préinscription.
2-Verifier les informations puis valider votre préinscription.
3-Imprimer et déposer le formulaire de préinscription accompagné de:
– Pour les candidats nouveaux bacheliers: Un Certificat de scolarité
– Pour les candidats anciens bacheliers: Une copie légalisée du diplôme du baccalauréat avec le relevé de notes du baccalauréat;
– Une enveloppe timbrée portant le nom, le prénom et l’adresse du candidat;

A l’adresse suivante : Présidence de L’Université Abdelmalek Essaadi, Quartier M’haneche II, avenue Palestine (prés de la Faculté des sciences) (FMPT) Tétouan, au plus tard le 11 Juillet 2016 ;

4- Préinscription en ligne:


Formulaire F.M.P Tanger 2016/2017

الترشيح لولوج المدارس الوطنية العليا للفنون والمهن ENSAM 2016/2017

الترشيح لولوج المدارس الوطنية العليا للفنون والمهن ENSAM 2016/2017

تم افتتاح الترشيح   لولوج المدارس الوطنية العليا للفنون والمهن   ENSAM للموسم 2016-2017 . التسجيل مفتوح  فقط عبر الانترنيت من  01  يونيو إلى 10 يوليوز 2016

شروط الترشيح:
يشترط في المترشح لاجتياز مباراة ولوج السنة الأولى بالمدارس الوطنية العليا للفنون والمهن أن يكون:
مسجلا بالسنة النهائية من سلك الباكالوريا لسنة 2015-2016 في شعبة العلوم الرياضية أو شعبة العلوم التجريبية أو شعبة العلوم والتكنولوجيات (النظام الجديد لسلك الباكالوريا).
أو حاصلا على شهادة الباكالوريا أو ما يعادلها في شعبة العلوم الرياضية أو شعبة العلوم التجريبية أو شعبة العلوم والتكنولوجيات (النظام الجديد لسلك الباكالوريا).
أو حاصلا على شهادة الباكالوريا أو ما يعادلها (نظام ما قبل إصلاح سلك الباكالوريا) وذلك في إحدى الشعب التالية:
-فرع العلوم (شعبتا العلوم الرياضية « أ » أو « ب » أو شعبة العلوم التجريبية).
-فرع الهندسة الكهربائية (شعبتا الإلكترونيك أو تقنيات الكهرباء).
-فرع الهندسة الميكانيكية (شعبتا الصناعة الميكانيكية أو العلوم والتقنيات).
إجراءات الترشيح:
يتعين على المترشحين الراغبين في اجتياز المباراة الوطنية المشتركة للالتحاق بالمدارس الوطنية العليا للفنون والمهن تسجيل ترشيحهم على البوابة الإلكترونية الخاصة بالمباراة
 رابط التسجيل عبر الانترنيتwww.ensam-concours.ma الرابط غير مفعل حاليا

التسجيل فقط عبر الانترنيت  : من 01-06-2016 الى 10-07-2016

هذا، ويتعين على كل مترشح، خلال هذه المدة، اختيار وترتيب المدرستين المراد الولوج إليهما أثناء تعبئة طلب المشاركة (مكناس والدار البيضاء). وبعد انقضاء هذه المدة، لا يمكن لأي مترشح التسجيل أو تغيير اختياراته.
تجدر الإشارة إلى أن عدم اختيار المترشح لإحدى المؤسستين، يعتبر تعبيرا منه عن عدم رغبته في الإلتحاق بها ويقصيه من ولوجها رغم اجتيازه للاختبار الكتابي بنجاح.
أما بالنسبة للمترشحين الحاصلين على شهادة البكالوريا الأجنبية، فيتعين عليهم إيداع نسخة من هذه الشهادة وكذا كشف نقطهم واستمارة تسجيلهم على البوابة الإلكترونية
ونسخة من بطاقة التعريف الوطنية في أقرب مدرسة وطنية عليا للفنون والمهن وذلك قبل 15 يوليوز  2016
مباراة الولوج:
تنظم المباراة على مرحلتين
الانتقاء التمهيدي
 عن طريق الاستحقاق كما يلي : 75%من المعدل العام للنقط البكالوريا المحصل عليها في الامتحان الوطني و 25%من المعدل العام للنقط المحصل عليها في الامتحان الجهوي
يتم الإعلان يوم  23 يوليوز 2016 عن لائحة المترشحين المقبولين بصفة نهائية مرتبين حسب الإستحقاق في الإختبار الكتابي و حسب اختياراتهم، وكذا عن المترشحين المسجلين في لائحة الانتظار على البوابة الإلكترونية الخاصة بالمبارة www.ensam-concours.ma
الاختبار الكتابي

يجرى الاختبار الكتابي  يوم الاثنين فاتح غشت 2016

أكد رشيد بلمختار أن كل مُرشح أو مرشحة لاجتياز امتحانات البكالوريا يكلف الوزارة ما مقداره 200 درهم .وان الوزارة تخصص أكثر من 86 مليون درهم للامتحانات

أكد رشيد بلمختار أن كل مُرشح أو مرشحة لاجتياز امتحانات البكالوريا يكلف الوزارة ما مقداره 200 درهم وان الوزارة تخصص أكثر من 86 مليون درهم للامتحانات

أفادت معطيات متوفرة لـ”اليوم24″، ان اجتياز امتحانات الباكالوريا لهذا العام ، سيكلف وزارة التربية الوطنية أزيد من 86 مليونا ونصف المليون درهم.

وحسب المعطيات، سيتم صرف هذا المبلغ في إعداد وتنفيذ أورق الاختبارات، التي من المنتظر إجراؤها ما بين 6 و8 يونيو المقبل.

وكان رشيد بلمختار، وزير التربية الوطنية، أكد في تصريح صحفي سابق أن كل مُرشح أو مرشحة لاجتياز امتحانات البكالوريا يكلف الوزارة ما مقداره 200 درهم.

ويشار إلى أن مبلغ 86 مليونا ونصف المليون درهم، يهم فقط امتحانات الدورة العادية للباكالوريا، حيث سيتم صرف مبلغ 200 درهم لكل مرشح أو مرشحة لاجتياز الدورة الاستدراكية لامتحان الباكالوريا.

كما أن وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني  وضعت 70 ألفا من المراقبين لحراسة امتحانات الباكالوريا للموسم الحالي، وعبأت 213 معتكفا على صياغتها، في حين سيشرف على تصحيحها 40 ألف مصحح.

أجهزة جديدة للغش في الإمتحانات بدون أن يتم اكتشافك هل سيتمكن بلمختار من التصدي لها

أجهزة جديدة للغش في الإمتحانات بدون أن يتم اكتشافك هل سيتمكن بلمختار من التصدي لها 
 الساعة الذكية  24Kupi

هذه الساعة تتوفر على وظائف مختلفة ومتنوعة تجعلك تقوم بالغش في الإمتحانات أكثر سهولة ، وذلك لتوفرها على ذاكرة تخزينية  4 جيغابايت ، و ودقة شاشتها واضحة جدا حتى وإن كان الخط صغير تستطيع قراءته ، والجميل أنك تستطيع النزول أسفل و الصعود أتوماتيكيا بدون لمسها أو يدويا ، وتتوفر على الواي فاي وميزة التحكم في تنظيم الملفات عليها .
يصل مبلغ هذه الساعة إلى أكثر 75 دولار لكن عليها تخفيظ الآن ويمكنك شرائها ب 39 دولار
 نظارات 24kupi Glasses 
نفس الساعة تقريبا لكن تأتي معها نظارات  تسمح لك بقراءة ما هو موجود في الساعة بينما تكون بشاشة سوداء ، ويبلغ ثمنها$15.00 بالتالي فهي تفيد أيضا في الغش في الإمتحانات
Mini Wireless Earpiece GSM
عبارة عن سماعة أُذن صغيرة جدا ترتبط بشريحة gsm يمكنك عمل بها اتصال إلى أي شخص كما تتوفر على مايكرفون سري مخبأ تحت القميص يمكن أن تتكلم عليه بصوت منخفض جدا ويصل إلى الطرف الآخر بجودة عالية ثمنها $100 

Mini Wireless Earpiece Bluetooth
 هي كذلك عبارة عن سماعات أيضا شبيهة للنوع الأول لكن يتم الإتصال عبرها بالبليوتوت ، وهذا يعني أنه يجب أن يتوفر عليها صديقك أيضا حتى تتبادل الحديث في قاعة الإمتحانات ولو بصوت منخفظ جدا ، ذلك لأن هذه الساعة أيضا توفر على مايكرفون سري مخبأ تحت القميص يمكن أن تتكلم عليه بصوت منخفض جدا ويصل إلى الطرف الآخر بجودة عالية يبلغ ثمنها 90 دولار 

لا أنصح بالغش لأنه أساس الكسل لا زال أمامك متسع من الوقت اجتهد لتجني نجاحك بيدك 
معا لبناء مغرب بدون غش 

الإعلان عن بعض نقط الدورة الثانية 2016 على موقع مسار

الإعلان عن بعض نقط الدورة الثانية 2016 على موقع مسار

متمدرس هي بوابة جديدة أطلقتها وزاراة التربية الوطنية و التكوين المهني و الذي هو عبارة عن فضاء ات خاصة بتلميذات وتلاميذ التعليم الثانوي التأهيلي وأخرى خاصة بآبائهم وأمهاتهم وأوليائهم، على أن يتم تعميمها مستقبلا على السلكين الابتدائي والثانوي الإعدادي وتعزيزها بخدمات إضافية أخرى.


اذا لم تعمل البوابة حاليا حاولو لاحقا

وزارة التربية الوطنية تصدر بلاغا هاما بخصوص امتحانات البكالوريا

وزارة التربية الوطنية تصدر بلاغا هاما بخصوص امتحانات البكالوريا

تعلن وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني ان أعداد المترشحين والمترشحات لاجتياز الدورة العادية من امتحانات البكالوريا عن دورة يونيه 2016 ، بلغ 431 ألف و934 مترشحا ومترشحة، من بينهم 237 ألف و046 من الذكور، أي ما يمثل نسبة 55 في المائة من العدد الإجمالي للمترشحين، و194 ألف و888 من الإناث، بما يمثل نسبة 45 في المائة. وقد بلغ عدد المترشحين في التعليم العمومي 289 ألف و440 مترشحا ومترشحة بنسبة 67 في المائة من مجموع المترشحين،وفي التعليم الخصوصي بلغ عددهم 30 ألف و239 مترشحا ومترشحة بنسبة 7 في المائة، بينما وصل عدد المترشحين الأحرار إلى 112 ألف و255 مترشحا ومترشحة، أي ما يمثل نسبة 26 في المائة. وبخصوص أنواع التعليم ، فقد بلغت نسبة المترشحين الممدرسين في قطب الشعب العلمية 61 في المائة، فيما بلغت النسبة في قطب الشعب الأدبية والأصيلة 39 في المائة. وكانت الوزارة قد اتخذت مجموعة من الإجراءات الجديدة وسخرت موارد إضافية لضمان إجراء امتحانات البكالوريا لهذه السنة في ظروف عادية، حيث عبأت على المستوى المركزي، 31 لجنة لإعداد 189 موضوعا للامتحان و189 شبكة للتصحيح  .

 

كما تم على مستوى الأكاديميات، تعبئة فرق جهوية لطبع واستنساخ وإعداد أظرفة مواضيع الامتحان بمجموع 213 عضوا، وتحضير ألف و546 مركز امتحان و21 ألف و600 قاعة امتحان لاستقبال المترشحات والمترشحين، وانتداب 70 ألف إطار تربوي للاضطلاع بمهام الحراسة خلال إجراء الاختبارات المقررة. ودعما لآليات التتبع والمراقبة، سيتم تكليف ألف و546 ملاحظا محليا و164 مراقبا جهويا و82 مراقبا وطنيا للقيام بمهام التتبع الميداني لإجراء الامتحان. كما سيتم انتداب 40 ألف أستاذ وأستاذة للتعليم الثانوي التأهيلي لتصحيح ما يفوق 3 ملايين من إنجازات المترشحين وللتداول في النتائج النهائية للامتحان. وستجرى امتحانات البكالوريا لهذه السنة في ظل عدد من الإجراءات والمستجدات الهامة، منها دعم آليات تأمين مراكز طبع واستنساخ المواضيع وتحصين فضاءاتها من استعمال أجهزة التواصل الإلكتروني، مع التقليص من عدد المتدخلين في هذه العملية واعتماد نظام جديد للمراقبة الدائمة للعمليات وللفضاءات الداخلية والخارجية لهذه المراكز بالكاميرات.

كما سيتم تعزيز آليات تأمين نقل المواضيع من مراكز التوزيع إلى مراكز الامتحان باعتماد عدة جديدة وبتكييف وتيرة تسليم المواضيع بحسب المسافة الفاصلة بين نقطة التوزيع ومركز الامتحان، مع تحصين أكبر لفضاءات حفظ المواضيع وللفضاءات الخارجية لمراكز الامتحان خصوصا بالمناطق النائية والمعزولة. ومن إجراءات التأمين المتخذة كذلك، إحداث خلية وطنية وخلايا جهوية وإقليمية لليقظة والتتبع لرصد كل ما يتم الترويج له على الأنترنيت من معطيات ووثائق متعلقة بامتحانات البكالوريا، واستثمار نتائج ذلك في تحصين الامتحان وأجوائه خلال الإجراء. وفي نفس الإطار، ستتم مواصلة اعتماد الفرق المتحركة المحلية الإقليمية لزجر الغش باستعمال الوسائط الإلكترونية ،والتي ستكون مزودة بالآلات الكاشفة عن حالات حيازة تلك الوسائط، ومنها الهواتف المحمولة، المحظور حملها داخل فضاءات إجراء الاختبارات. ولتوعية المترشحين والمترشحات بالعواقب الوخيمة للغش في الامتحانات ، وكذا لحثهم على التحلي بقيم النزاهة وتكافؤ الفرص، تم إطلاق حملة تحسيسية وطنية بمشاركة كافة المتدخلين التربويين على صعيد المؤسسات التربوية وعلى الصعيد الإقليمي والجهوي والوطني.

كما تم في نفس السياق، مطالبة كل مترشح لامتحانات البكالوريا، ممدرسا كان أو حرا، بالإدلاء بتصريح والتزام مصادق على صحة توقيعه، يقر بموجبه اطلاعه على القوانين والقرارات المتعلقة بالغش في الامتحانات والعقوبات المترتبة عن ممارسته، وخصوصا منها أن مجرد حيازة هاتف محمول أو أية واسطة أخرى للتواصل الإلكتروني تعتبر حالة غش يحال مرتكبها على لجن البت في حالات الغش. هذا ، وتتميز امتحانات البكاوريا لهذه السنة، بتقديم إجراء الامتحان الجهوي عن إجراء الامتحان الوطني الموحد، وتنظيم الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا لأول فوج من مترشحي المسالك الدولية للبكاوريا المغربية – خيار فرنسية، وكذا الامتحان الجهوي الموحد لنهاية السنة الأولى بكالوريا لأول فوج من مترشحي البكالوريا المهنية.

كما تتميز امتحانات البكالوريا لهذه السنة، بتكييف مواضيع الاختبارات الخاصة باللغة الأجنبية الأولى لفائدة التلاميذ والتلميذات المغاربة العائدين من دول غير مستقرة وأبناء المهاجرين المقيمين بالمغرب، وكذا تكييف ظروف إجراء الاختبارات لفائدة المترشحين في وضعية إعاقة، فضلا عن تمكين المرضى بصفة استثنائية، من اجتياز الاختبارات داخل المؤسسات الاستشفائية وفق ضوابط محددة، وتأطير إجراء الاختبارات بالنسبة لنزلاء المؤسسات السجنية، واستصدار شواهد البكالوريا بكتابة برايل بالنسبة للناجحين من المترشحين المكفوفين.

وتجدر الإشارة أن امتحانات الدورة العادية لامتحانات البكالوريا، ستجرى أيام 7، 8 و9 يونيو 2016 ، وفق المواقيت المعلن عنها في استدعاءات المترشحين والمترشحات، فيما ستجرى اختبارات الدورة العادية للامتحان الجهوي للسنة أولى من سلك البكالوريا، يومي 3 و4 يونيه 2016.

تلخيــص ظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي

تلخيــص ظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي

" ظاهرة الشعر الحديث " دراسة نقدية تتبعت مسار تطور الشعر العربي الحديث ،والبحث في العوامل التي جعلت الشاعر ينتقل من مرحلة الإحياء والذات إلى مرحلة التحرر من قيود التقليد ، مع رصد العوامل والتجارب التي غذت التجديد في الشعر العربي على مستوى المضمون من خلال تجربة الغربة والضياع ،وتجربة الموت والحياة ،مع ما تتميز به كل تجربة من مظاهر وخصوصيات ،وعلى مستوى الشكل والبناء الفني من خلال اللغة والسياق وآليات التعبير وخاصة الصورة الشعرية والأسس الموسيقية. 
فيبدأ الفصل الأول بتتبع التطور التدريجي في الشعر الحديث، ويبين من خلال المدخل الشروط اللازمة لتحقيق التطور والتي حصر أهمها في الاحتكاك الفكري بالثقافات والآداب الأجنبية وشرط التوفر على قدر من الحرية، حيث أن شرط الاحتكاك الفكري في الشعر العربي تحقق منذ العصر العباسي والأندلسي إلى العصر الحديث وانتهى إلى التخلص من التقليد والعودة إلى التجربة الذاتية.
في حين أن شرط الحرية في الشعر العربي ظل محدودا ،مما ضيق مجال التطور في الشعر العربي.وقد لخص أهم أسباب غياب الحرية في هيمنة علماء اللغة على النقد الأدبي،والتقيد بنهج القصيدة التقليدية.إلى أن جاءت نكبة فلسطين التي زعزعت الوجود العربي التقليدي ، وفسحت مجالا واسعا للحرية ،فظهرت حركتان تجديديتان في الشعر العربي الحديث:حركة اعتمدت التطور التدريجي في مواجهة الوجود العربي التقليدي،وحركت ظهرت بعد انهيار الوجود العربي التقليدي وكان التجديد عندها قويا وعنيفا يجمع بين التفتح على المفاهيم الشعرية الغربية ،والثورة على الأشكال الشعرية القديمة.
ليستنتج من هذه التحولات العوامل العامة التي كانت وراء بلورة حركة التجديد وحصرها في :
عوامل تاريخية: وتتمثل في امتداد الرغبة في التطوير عبر العصور،و اتساع مجال التفتح على ثقافات الأمم الأخرى.
عوامل فكرية : وتتمثل في التشبع بالمفاهيم الشعرية الغربية.(كعامل مؤيد)وهيمنة علماء اللغة على النقد العربي .(عامل معارض)
عوامل سياسية:غياب الحرية فرض وثيرة التدرج في تطور الشعر العربي.(عامل معارض)و نكبة فلسطين شجعت على التحرر والثورة.(عامل مؤيد)
عوامل اجتماعية: التشبث بالوجود العربي التقليدي المحافظ.(عامل معارض)و انهيار عامل الثقة في الوجود العربي التقليدي. (عامل مؤيد)
لينتقل بعد ذلك في القسم الأول من الفصل الأول إلى البحث في العوامل التي أثمرت التجربة الذاتية وأولها انهيار تجربة البعث والإحياء ـ والتي كان لها الفضل في نفض رواسب عصور الانحطاط عن الشعر العربي ،وتوجه شعراء التيار الإحيائي نحو القصيدة العربية في أوج ازدهارها ونضجها ـ، فكانت انطلاقة التيار الذاتي مع مدرسة الديوان وتبلورت مع الرابطة القلمية وجماعة أبولو، حيث أجمع شعراء جماعة الديوان على وحدة مفهوم الشعر " إن الشعر وجدان"وإن تباين مفهوم الوجدان بين العقاد وشكري والمازني: فالعقاد : يرى الوجدان مزاجا بين الشعور والفكر ، وغلب الطابع الفكري على شعره.وشكري: يرى الوجدان تأملا في أعماق الذات بأبعادها الشعورية واللاشعورية ، وأهمل العقل.في حين أن المازني: يرى الوجدان تعبيرا عما تفيض به النفس من مشاعر ، والمعاني جزء من النفس.وبذلك تكون مدرسة الديوان قد مهدت الطريق للاتجاه الرومانسي الذي بدأت تظهر بوادره مع تيار الرابطة القلمية التي كان عامل الهجرة والغربةـ جسدا وروحا ولساناـ عاملا محفزا لنشأتها فوحد الذات الفردية لأدباء المهجر من خلال نظرتهم للكون والحياة وشجع على الهروب إلى الطبيعة والاعتماد على الخيال والاستسلام إلى حد القطيعة مع الحياة.
،وقد امتد اشعاع هذا التيار إلى داخل الوطن العربي مع جماعة أبولو ، فأصبحت ذات الشاعر مصدرا للتجربة الشعرية وهيمنتها على موضوع القصيدة إلى حد الإفراط في الهروب إلى الطبيعة والإغراق في الذات و الإحساس بالحرمان والعجز ،إلا أن إغراق التجربة في اجترار نفس الموضوعات (الحب ،الملذات، الفشل)عجل بموت التيار الذاتي .
فجاءت نكبة فلسطين التي أخرجت الشاعر من قوقعة الذات إلى الحياة الجماعية تحدوه الرغبة في الخروج من دائرة التخلف وبناء الذات بعدما تشبع بالمفاهيم الشعرية الغربية، ووعى الشاعر بمسؤوليته في المجتمع.
فجاء القسم الثاني من الفصل الأولليحدد معالم هذا الشكل الجديد فكانت البداية مع مصالحة الشاعر لذاته ومجتمعه مع ما تطلبه ذلك من تحولات في القصيدة العربية سواء على مستوى اللغة ،وذلك بالانتقال من قوة ومتانة اللغة الإحيائية إلى لغة سهلة ميسرة دون ابتذال ،وقد كانت عند عباس محمود العقاد لغة الشعر عنده أقرب من لغة الحديث (ص:37 ) أما إيليا أبو ماضي فلغة الشعر اتخذت شكلا نثريا محضا (ص: 38 )
أو على مستوى الصورة إذ أصبحت للصورة الشعرية وظيفة بيانية تخص التجربة ،بدل الوظيفة التزيينية التي كانت عليها عند الإحيائيين (ص40ـ41 ).
وكان الاهتمام بالوحدة العضوية واضحا عند أنصار الشكل الجديد عبر الربط بين الأحاسيس والأفكار مما جعل القصيدة كائنا واحدا (وحدة الفكرة ووحدة العاطفة وتسلسل الأفكار في إطار الموضوع الواحد )وقد نتج عن الربط بين المضمون والشكل الفني ربط القافية والوزن بالأفكار والعواطف الجزئية.فتولد عن ذلك انسجام القافية مع عواطف الشاعر تتبدل بتبدلها .(ص : 46)
إلا أن هذا التوجه الجديد لقي مواجهة عنيفة تتمثل في رفض الخروج عن اللغة العربية الأصيلة والتشبث بالقافية العربية مما حد من وثيرة التجديد وجعله يتوقف عند المستوى الذي وصل إليه.(ص:49)،إضافة إلى عوامل داخلية عجلت بنهاية التجربة الذاتية:فعلى مستوى المضمون : نجد انحدار الشعراء إلى البكاء والأنين إلى حد الضعف ،أما على مستوى الشكل فيتمثل في الفشل في وضع مقومات خاصة بالتجربة الذاتية.
وقد جاء الفصل الثاني ليضع تجربة الشكل الجديد للشعر العربي تحت المجهر ويقرب لنا مواضيعه وتجاربه وافتحاصها من الداخل والبداية كانت مع تجربة الغربة والضياع التي كانت عاملا من عوامل التحول ساهمت في ترسيخها نكبة فلسطين (1948) التي زعزعت الثقة بالموروث العربي القديم (ص:56) فاستغل الشاعر الفرصة للتحرر من سلطة الشعر التقليدي (ص:56) ،وينخرط في التخطيط والتدبير بدل التفرج والاجترار، وقد جعله تنوع مصادر ثقافته ـ بين العربية والغربيةـ في مستوى الحدث والتطلع عبر مساهمته في إنتاج الفكر والمواقف. (ص:59)معتمدا التاريخ والحضارة والأسطورة العالمية في التعبير عن هموم الإنسان العربي(ص:60).
فقوة التحول في الشعر الحديث كانت بحجم قوة النكبة.(ص: 62)،وارتباط وثيرة التجديد في شكل القصيدة بتواصل النكبات ،حتى أصبح عدم التوقف عند شكل محدد علامة صحية تضمن استمرار التطور والتجديد يضاف إلى ذلك تأثر الشاعر بأعمال بعض الشعراء الغربيين وببعض الروائيين والمسرحيين الوجوديين ،فعرفت الغربة عدة مظاهر في تجربة الشعر الحديث :
1ـ الغربة في الكون : فقدان الأرض والهوية وما صاحبها من ذل وهوان .
2ـ الغربة في المدينة: مسخ المدينة وطمس هويتها مع الغزو الغربي عمق غربة الشاعر في وطنه .
3ـ الغربة في الحب : فشل التعايش وتحقيق السكينة حول الحب إلى عداوة قاتلة (ص:76)
4ـ الغربة في الكلمة: عجز الكلمة عن احتواء أزمة الشاعر ومعاكستها لرغبته.
كما اعتمد الشاعر عدة آليات للتعبير عن هذه الغربة كتوظيف الرمز والأسطورة بكثافة لاختزال تجربة الغربة والضياع(ص:88) إلى حد إقرار الشاعر بحقيقة الموت : موت الأمة وموت الكلمة (ص:91) مع السعي إلى الخروج من الضياع نحو اليقظة والبعث.
إلا أن التجاذب بين أمل البعث وخيبة الإخفاق، هيأ لدخول الشاعر في تجربة جديدة هي تجربة الموت والحياة نتتبع أطوارها مع الفصل الثالث حيث يتجاوز الشاعر مرحلة الغربة والضياع نحو الموت المفضي إلى البعث،فتم ربط نجاح تجربة الشاعر بمدى إيمانه بجدلية الموت والحياة ،واعتبار الشاعر الحقيقي هو من يواجه الموت بكل قواه كمعبر إلى الحياة،واعتبر الشعراء أن تجربة الغربة مشدودة إلى الحاضر بينما تجربة الموت والحياة مشدودة إلى المستقبل .فتحول الشاعر إلى مصدر الحكمة والتوجيه والحياة المتجددة ،مع التركيز على الرمز والأسطورة بمختلف مصادرها لنقل تجربته .
فالشاعر علي أحمد سعيد (أدونيس) يرى أن التحول يمر عبر الحياة والموت و رَبَط الشاعر بالأمة فالتجربة "التقت فيها ذات الشاعر بذات أمته العربية " ص 118 ،وقد اعتماد الشاعر أدونيس على أسطورة الفنيق ومهيار لتأكيد امكانية الموت والبعث.
أما الشاعر خليل حاوي فقد خض معاناة الحياة والموت عندما يرفض التحول ويقيم مقامه مبدأ المعاناة (معاناة الموت و معاناة البعث) إلا أن الشاعر يئس من البعث أمام التفسخ الذي يثمر الموت فاعتمد على أسطورة تموز للدلالة على الخراب والدمار، وإمكانية البعث مع العنقاء،ليقر بالبعث في النهاية ويحصره في الأجيال الجديدة وقد ربط الفشل في تحقيق البعث بتشبث الإنسان العربي بالتقاليد ، وتحقيق البعث مرهون بالقضاء على هذه التقاليد ص 144 .ويرى أن معاكسة الزمن لطموحه كان سببا في فشله .ص 146
أما الشاعر بدر شاكر السياب فتبنى طبيعة الفداء في الموت ،ويرى أن الخلاص لا يكون إلا بالموت، فالموت شرط البعث ،وربط بعث الأمة بموت الفرد و موت العدو لا يثمر بعثا.
بينما الشاعر عبد الوهاب البياتي فقد تأرجح بين جدلية الأمل واليأس،فيرى أن جدلية الموت والحياة من شأنها أن تخلق الشاعر الثوري. ص 170.وقد مرت تجربة الشاعر بثلاث منحنيات ص 171
+ المنحنى الأول : انتصار ساحق للحياة على الموت (منحنى الأمل)موت المناضل انتصار للحياة.
+المنحنى الثاني : التساوي بين الحياة والموت (منحنى الانتظار)يبدأ بخط الحياة وينتهي بخط الموت .
+المنحنى الثالث : انتصار الموت على الحياة (منحنى الشك )الشك في الحقائق والوقائع والبعث الزائف.
وينتهي الكاتب في خاتمة الفصل إلى استخلاص آثار التجربة على الشاعر العربي أهمها :اشتراك الشعراء في الإحساس بمعنى الحياة والموت ،وحلول ذات الشاعر في ذات الجماعة كموقف موحد إلا أن عدم اهتمام المسؤولين بتنبؤات الشعراء كان وراء النكسة رغم قيام الشاعر بالمهام المنوطة به في كشف الواقع و استشراف المستقبل.
إضافة إلى أسباب أخرى ساهمت في عجز الشاعر عن التواصل مع الجمهور منها:
+ عامل ديني قومي : الشك في التيار الشعري من أن يكون يحاول تشويه الشخصية الدينية القومية.
+ عامل ثقافي : التشبث بالشعر القديم ورفض التجديد.
+ عامل سياسي : خوف الحكام من المضامين الثورية ،ومحاربتهم الشعراء المحدثين.
+عامل تقني : الوسائل الفنية المستحدثة حالت بين الشاعر والمتلقي.
وجاء الفصل اللرابع ليطرح الشكل الجديد المتمثل في الشعر الحديث الذي تجاوز التصوير إلى الكشف عن واقع الشاعر النفسي والاجتماعي والحضاري واستشراف المستقبل ، و ساهمت الوسائل الفنية في توضيح القيمة الفكرية ،ومدها بالقيم الجمالية حيث تحول الشاعر عن الوسائل التقليدية لعدم مناسبتها حياته المتغيرة في مضمونها وإطارها ص196،وربط أدوات تعبيره ووسائله الفنية باللحظة التي يحياها في طبيعتها الخاصة وهو ما يبرر تقارب الشعر الحديث في الأسلوب وطريقة التعبير واستخدام الصور البيانية والرموز والأساطير.(وحدة التجربة تفرض وحدة الوسائل) ص 198،و ارتباط نمو الشكل بطبيعة التحول والتجربة .
ولم تسلم لغة الشعر الحديث من رياح التطوير فتدرجت اللغة في التطور وفي اتجاهات مختلفة حتى أصبح لكل شاعر لغته الخاصة ،فمنهم من فضل العبارة الفخمة والسبك المتين والمعجم التقليدي سيرا على نهج القدماء (بدر شاكر السياب نموذجا )،ومنهم من انتقل إلى لغة الحديث اليومي كالشاعر أمل دنقل .
كم نجد من سعى إلى السمو باللغة إلى حد الإيحاء والغموض، و شحن اللغة العادية بمعاني ودلالات جديدة بتحويلها إلى رمز وربطها بعالم الشاعر وهو ما جعل السياق اللغوي ينبع من الذات ليعود إليها .
أما بالنسبة للصورة الشعرية فقد عمد الشاعر الحديث إلى الحد من تسلط التراث على أخيلته وربطها بآفاق التجربة الذاتية و التخلص من الصورة الذاكرة إلى الصورة التجربة،فأصبحت تتوزع الصورة بين مدلولها لذاتها ومدلولها في علاقتها بالصور الأخرى ومدلولها في علاقتها بتجربة الشاعر
و تطور الأسس الموسيقية للشعر الحديث يمثل امتدادا طبيعيا لباقي التحولات السالفة ، حيث اعتمد الشاعر الحديث على الإيقاع التقليدي والتجديد في داخله مع إخضاع الموسيقى لتجربة الشاعر في تطورها وتنوعها فكان التغيير في أسس الموسيقى الشعرية يعتمد التدرج في التغيير من خلال الزحافات والعلل و تطعيم موسيقى البحر بالتنغيم الداخلي ،مع ربط طول السطر الشعري بالنسق الشعوري والفكري،و اقتصار الشعراء على بحور محدودة يتولد منها عدد جديد من التفعيلات .ص 240 ،و خضوع القافية للمعاني الجزئية داخل القصيدة ،و تفتت نظام البيت جعل القافية تتعدد في أحرفها و تنوع بتنوع الأضرب ارتباطا بالجملة الشعرية .
وفي خاتمة الفصل ينفي الكاتب مسؤولية الحداثة على الغموض في الشعر الحديث ، وربط الغموض بعنصر المفاجأة في الشعر الحديث
الاشتراك في: الرسائل (Atom)
جميع الحقوق محفوظة لــ احسن منصة للدروس وتعلم اللغات 2015 ©